En 1686, el igumen Isaak y la hermandad se dirigieron a los Grandes Gobernantes Iván Alekseyevich y Pedro Alekseyevich con la solicitud de permitir la construcción de un asentamiento junto al monasterio de Uspenskaya del monasterio de Dalmatov en la desembocadura del río Uy. Ese mismo año, por orden de los Gobernantes, se fundó y fortificó el asentamiento. Los campesinos del monasterio se dedicaban aquí a la pesca. El asentamiento recibió el nombre de Ust-Uyskoye. En 1687, llegaron aquí los campesinos Omelka Nazarov e Ivashka Kochesov de la sloboda Maslyanskaya, quienes alquilaron las pesquerías, pagando al tesoro. El asentamiento estaba ubicado cerca de las pesquerías en ríos y lagos, y en las elevaciones había tierras de lúpulo, heno y montañas. Desde su fundación, fue objeto de ataques por parte de nómadas.

Según datos de 1860, en el distrito de Chelyabinsk de la diócesis de Orenburg se encontraba la fortaleza de Ust-Uy con la iglesia de Cristo-Nacido. Cerca estaban la fortaleza de Krutoyarskaya y la iglesia de Mikhailo-Arkhangelskaya en Novo-Kocherdysk, así como la iglesia de Nikolayevskaya en el destacamento de Prorivinsk. Los feligreses del destacamento de Kazak-Kocherdysk estaban asignados a la iglesia de Ust-Uy.

Los ancianos recuerdan que la primera iglesia de Ust-Uy estaba en el centro del pueblo y servía como fortaleza, donde se refugiaban los habitantes durante las incursiones. Era conocida como la Iglesia Blanca. Rodeada de gruesos muros, era inexpugnable. Los habitantes se escondían allí de los kirguís-kaysaks. Más tarde, la cerca fue reemplazada por una más elegante: un cimiento de ladrillo y una reja de hierro fundido. La iglesia se calentaba desde el sótano, y había una caseta al lado. En 1929, el edificio fue remodelado como club, y en la época soviética se reemplazó la cerca.

En Ust-Uy hay otro templo, conocido como la Iglesia Roja debido a su ladrillo rojo. Se construyó durante mucho tiempo, con el esfuerzo de todos. Tenía puertas de dos hojas talladas en los lados sur, norte y oeste, y al este, un ábside semicircular. Ante las entradas se elevaban escaleras.

El alto tambor con la cúpula y ventanas estrechas está decorado con arcos tallados. La arquitectura de la torre-campanario y el tambor corresponde a las tradiciones de la arquitectura eclesiástica de esa época.

La iglesia impresiona por su belleza y grandeza, aunque gran parte está destruida. El interior era rico: numerosas iconos en dorado, puertas reales talladas. En la amplia sala con frescos en las paredes y el techo se representan escenas bíblicas. En las festividades, de la cúpula descendía una lámpara de cristal con velas. Se dice que había un pasaje subterráneo de la Iglesia Blanca a la Roja.

En la década de 1930, el templo fue destruido: se quitaron las cruces, la cúpula, se desmanteló la torre-campanario y se arrojaron las campanas. Cuando comenzaron a destruir la iglesia, se reunió todo el pueblo. La gran campana se rompió al caer. La torre-campanario no pudo ser completamente destruida.

Hoy la iglesia se encuentra semi-destruida, pero majestuosa. En su interior se han conservado frescos, ennegrecidos por el tiempo. En la época soviética, se almacenaba heno en la iglesia, desde 1955, grano, y en 1965 se llevó el parquet para el acabado del suelo en el comité del partido en el pueblo de Tselinnoe.