El conjunto de iglesias de Nicolás Mojrý incluye dos templos de piedra. El templo frío de cinco cúpulas con campanario fue construido en el lugar de la antigua iglesia de madera entre 1665 y 1672. En el lado derecho del pórtico, en una adición con techo a cuatro aguas, se estableció una capilla en honor a Alexis, metropolitano de Moscú, y en el lado izquierdo, en honor a la Gran Mártir Bárbara. Los encargados de la construcción fueron los comerciantes Afanasy Luzin y Andrey Lemin, así como los ciudadanos de Yaroslavl Fedor Vymorov y Stepan Tarabaev. La cálida iglesia de una cúpula, dedicada a la imagen de la Madre de Dios de Tikhvin, se encuentra al sur de la iglesia de Nicolás. Fue construida en 1686, y la capilla de San Basilio fue consagrada en 1694. Los fondos para la construcción de la iglesia fueron proporcionados por los comerciantes Klim y Semen Luzin. La arquitectura de la iglesia de Nicolás Mojrý es típica de los templos de Yaroslavl. La iglesia fría de cuatro pilares y cinco cúpulas, sin un sótano, está rodeada por tres lados por una galería de un solo piso y baja. La fachada norte está decorada con volúmenes de techo a cuatro aguas de la capilla de Bárbara y el campanario. Originalmente, el templo tenía un techo de tipo posakomarnoye. Los arquitectos se esforzaron por orientarse hacia los mejores ejemplos de la arquitectura eclesiástica de Yaroslavl de la época: la composición general recuerda al templo de Juan Crisóstomo en Korovniki, las formas del campanario repiten las del campanario de la iglesia de Elías el Profeta, y el diseño de las ventanas del campanario fue tomado del campanario de la iglesia de la Natividad de Cristo. A finales del siglo XVII, el conjunto fue ricamente decorado con azulejos policromos, y las ventanas del altar de la iglesia de Nicolás, con elegantes marcos de azulejos. En la década de 1690, se añadieron naves con pequeños techos octogonales a las fachadas occidentales de ambas iglesias, ricamente decoradas con cerámica de colores. Hasta nuestros días, se ha conservado mejor la nave sur, ubicada junto a la iglesia de la Madre de Dios de Tikhvin. El templo estaba iluminado por tres grandes candelabros de cobre con águilas, realizados por maestros holandeses. Junto a los pilares había lujosos lugares de oración tallados de mediados del siglo XVII, destinados al zar Alexei Mikhailovich y al patriarca Nikon, que ahora se encuentran en la iglesia de Elías el Profeta. El pórtico de la iglesia está adornado con una hermosa reja de hierro forjado del siglo XVII, compuesta de eslabones en forma de S que terminan en botones florales. La reja está hecha con gran gusto decorativo y es un monumento único de arte aplicado.

La pintura mural de la iglesia de Nicolás Mojrý fue realizada entre 1673 y 1674 con fondos de los feligreses. Según la petición de Semen Luzin al zar Alexei Mikhailovich, en la creación de la pintura mural participaron maestros de Yaroslavl como Login Sidorov, Yermolai Fedorov, Timofey Fedotov, Ivan Anufriev, Fedor Savin, Andrian Ivanov, Semen Kozlov, Karp Mikhailov, Fedor Karpov, Dmitry Grigoriev y Vasily Ananin. En el siglo XIX, la pintura fue renovada dos veces en técnica de cola: en 1853 y luego en 1895-1896 por artistas moscovitas S. Chirikov y Epaneshnikov bajo el patrocinio de la Sociedad Arqueológica de Moscú. En las décadas de 1970 y 1980 se llevaron a cabo trabajos de restauración en la pintura mural en las capillas de Alexei y Bárbara.

La pintura de Nicolás Mojrý se convirtió en una obra importante en la historia de la escuela de pintura mural de Yaroslavl. Su esquema simbólico-compositivo cuidadosamente desarrollado, el nuevo método de narración a través de frisos horizontales continuos, la rica ornamentación y el uso de grabados de la Biblia de Piskator como modelo iconográfico tuvieron un impacto significativo en el desarrollo del arte monumental de Yaroslavl en la segunda mitad del siglo XVII. El conjunto de la pintura de la iglesia de Nicolás Mojrý, que consta de 660 escenas, ha llegado a nosotros no en su totalidad, ya que se ha perdido la pintura de las bóvedas del pórtico occidental. En la cúpula central se encuentra un fresco de "El Todopoderoso", rodeado de una crónica con el texto del tropario "A la imagen no hecha por manos". En el tambor están representados 16 patriarcas en dos filas. En los pechinas están escritos los evangelistas, cuyos símbolos están en las partes frontales de las pechinas. En el arco este de la cúpula se representa la Trinidad del Antiguo Testamento, y en el oeste, "El Salvador en el mantel", sostenido por ángeles voladores. En las cúpulas de los cuatro tambores laterales se presentan: en el sureste, "Dios Sabaoth", en el noroeste, "Cristo Emmanuel", en el noreste, "Juan el Bautista, ángel del desierto" y en el suroeste, "La Madre de Dios de la Señal". Entre las ventanas de los tambores laterales están representados los profetas del Antiguo Testamento. En los arcos de los tambores del noroeste, las escenas "La curación del ciego" y "La siembra de los Santos Árboles", en los arcos del suroeste, "La incredulidad de Tomás" y "La mitad". En la bóveda oriental sobre el altar se representa "La Patria", en la occidental, "Sabiduría, crea para sí una casa", en la norteña, "La curación de la suegra del apóstol Pedro" y "La parábola del sembrador", en la sur, "La bendición de los niños" y "La expulsión de los mercaderes del templo". En los arcos de soporte orientales detrás del iconostasio están escritos arcángeles y ángeles con hisopos, en los arcos centrales y occidentales, 12 apóstoles, en los arcos noroeste y suroeste, apóstoles entre los setenta. Los pilares del templo están divididos en cuatro amplios niveles, el inferior de los cuales es ornamental. En el nivel superior de los pilares occidentales están representados príncipes y reyes justos: Constantino y Elena, Vladimir y Olga, Boris y Gleb, Vsevolod de Pskov y Yaroslav el Sabio; en el medio, guerreros mártires, en el inferior, santos rusos, incluyendo al príncipe Dimitri de Uglich, Dmitri Donskoy, Mikhail de Chernígov, los príncipes de Yaroslavl Fedor, David y Konstantin, Konstantin, Mikhail y Fedor de Murom, Dovmont de Pskov, Mikhail de Tver y los milagrosos de Yaroslavl Vasily y Konstantin. En los pilares del altar están representados los padres de la iglesia: Dionisio Areopagita, Ambrosio de Milán, Juan el Misericordioso, Cirilo de Alejandría y otros. La pintura de los pilares se distingue por su alto nivel de ejecución. Las paredes norte y sur del templo están divididas en siete niveles. Los cuatro superiores son narrativos, el quinto es un friso ornamental, el sexto, una crónica sobre la construcción del templo, y el séptimo, un borde de toallas. La pintura de los niveles narrativos está dedicada al tema del templo, la vida y los milagros de Nicolás el Milagroso, que se ilustran aquí en 70 grandes escenas. El cuarto nivel de la pared sur está ocupado por la representación de los siete concilios ecuménicos. Toda la pared occidental está ocupada por una grandiosa pintura del Juicio Final. En la pared oriental detrás del iconostasio están pintadas las Pasiones de Cristo, sobre el altar central, "La Crucifixión" y "Los Siete Sacramentos". Las partes superiores de los marcos de las ventanas complementan las imágenes en busto de los santos en medallones ovalados, rodeados de botones florales. En las paredes norte y sur, los ascetas de la iglesia universal y rusa, en la pared occidental, los milagrosos de las cuevas. En los arcos de las ventanas, imágenes de Sabaoth, Cristo en el Buen Silencio, ángeles y querubines. En los arcos de los portales de entrada, Deisis de medallones, "El ojo que no duerme" y "No llores por mí, madre". En la concha del altar central, la composición litúrgica "La Gran Entrada", en el ábside, los santos de la iglesia universal y rusa en dos registros: en el superior, de pie, y en el inferior, en medallones redondos. En la pared occidental, las composiciones "La Trinidad del Antiguo Testamento" y "La Eucaristía". En la concha del altar, se pinta la escena "He aquí el Cordero", en el registro superior del ábside, escenas de la liturgia, en el inferior, mártires, santos y ascetas de pie. En la pared occidental del altar, obispos y ascetas en medallones. En la concha del diácono, la escena "La Descenso al Infierno", en la bóveda, 7 pinturas de la resurrección de los muertos del Antiguo y Nuevo Testamento. En el ábside y en la pared occidental, 28 milagrosos de las cuevas en medallones, entre ellos, "Alipio el Iconógrafo de las Cuevas". En el arco de la ventana central se coloca un fresco de "La Madre de Dios de las Cuevas", sobre el portal, "La Lapidación del Primer Mártir Esteban". En la bóveda de la capilla norte de Bárbara, la composición "Sabiduría de Dios". En las paredes en cuatro niveles se ilustra la vida de la santa Bárbara. En la concha del altar de la capilla, la escena "De ti se alegra", en el ábside y en los marcos de las ventanas, imágenes de 26 mártires. En la bóveda de la capilla sur de Alexei, la composición "Rey de Reyes", en las paredes en tres niveles, escenas de la vida del metropolitano Alexei. En la concha, "Alabanza a la Madre de Dios", sobre la concha, "La Reina se presenta", en el ábside, profetas en medallones. La bóveda del pórtico está llena de escenas del Antiguo Testamento. En su lado norte se ilustran "Los Días de la Creación" en círculos y escenas de la vida de Adán y Eva, en el sur, "La Historia de José y Moisés". La pintura del ala occidental del pórtico se perdió en el siglo XIX debido a la reconstrucción de la bóveda. En los lunetos de las paredes internas del pórtico se colocan composiciones simbólico-didácticas con múltiples figuras: "La Asamblea de Todos los Santos", "La Predicación Apostólica", "El Símbolo de la Fe", "Padre Nuestro", "De ti se alegra", "La Madre de Dios más Honorable que los Querubines". Sobre la entrada a la capilla norte en el pórtico está pintada "La Madre de Dios de la Señal", sobre la entrada a la capilla sur, "El Salvador en el mantel", sostenido por ángeles voladores. En los marcos de las ventanas del pórtico y entre las ventanas, figuras de personajes del Antiguo Testamento: patriarcas y profetas. En el ala occidental, escenas del "Apocalipsis". La estructura decorativa y figurativa de la pintura de Nicolás Mojrý está impregnada del espíritu de una solemnidad especial. La sensación de gran estilo reina aquí en todo: tanto en el propio programa de la pintura, que pretende una representatividad conciliar, como en la notable conexión tectónica de la pintura con la arquitectura de la iglesia. En el siglo XIX, la iglesia de Nicolás Mojrý fue transferida al ministerio militar y desde 1892 fue el templo del regimiento del regimiento Fanagoriysky acuartelado en Yaroslavl. En 1929, la iglesia fue cerrada. En 1992, el templo de Nicolás Mojrý fue entregado a la Iglesia Ortodoxa Rusa.