En 1930, en Ivanovo, se publicó un folleto de A. Golovkin y M. Popov titulado "La iglesia en nuestros días", donde se presentaban numerosos ejemplos de "las salidas de los sacerdotes y los kulaks". Sin embargo, no se mencionaba que casi todos los implicados en el libro ya habían sido expulsados o estaban en prisión en el momento de su publicación. A finales de la década de 1920, en el pueblo de Milinovo, en el distrito de Kovrov, el sacerdote Pokrovsky, junto con los kulaks Barsukov, Labin, Kharitonov y Andreyev, en una reunión de campesinos, afirmaban que no valía la pena unirse a los pobres. Labin y Barsukov sostenían que no querían tratar con los pobres y no deseaban unirse al koljós. Kharitonov decía que los koljoses llevarían a los campesinos a la ruina. El sacerdote Pokrovsky, organizando un koljós, iba de casa en casa con un ícono, convenciendo a los campesinos de que el koljós se desmoronaría y que el poder soviético estaba malgastando esfuerzos en ello. Estas acciones fueron consideradas como la creación de un grupo contrarrevolucionario. El 27 de octubre de 1929, todos ellos fueron arrestados; Pokrovsky, Barsukov y Labin recibieron tres años de prisión, mientras que Kharitonov y el molinero Andreyev, tres años de expulsión. Todas las declaraciones de los kulaks se reducían a su negativa a unirse a los pobres. Sin embargo, Kharitonov dijo: "Se les vengarán nuestras lágrimas; cuando vengan los chinos con la guardia blanca, yo seré el primero en cortar a todos nuestros colectivistas, ya tengo un buen hacha de dos filos". Esta frase se convirtió en clave en la historia, aunque en la introducción se eliminó la mención del hacha de dos filos, lo que cambió el significado de la palabra "cortar".

A finales de 1934, los creyentes del pueblo de Milinovo, en el distrito de Kovrov, defendían activamente sus derechos. El 1 de diciembre se dirigieron al consejo rural pidiendo permiso para que el sacerdote pudiera visitar las casas en Milinovo y en los pueblos vecinos, pero probablemente recibieron una negativa. Entonces, el 5 de diciembre, se dirigieron al comité ejecutivo del distrito con la misma pregunta, señalando que no había enfermedades contagiosas, que los impuestos estaban pagados y citando las leyes. Sin embargo, el comité ejecutivo del distrito les proporcionó un certificado del médico del distrito sobre la existencia de una epidemia. El 12 de diciembre, los creyentes nuevamente, citando la ley, se quejaron ante el comité ejecutivo regional, afirmando que el comité ejecutivo del distrito no permitía las visitas, que no creían al médico rural y que el representante del consejo rural amenazaba con arrestos. Afirmaron que si había epidemia, no era en su pueblo, y expresaron su preocupación por los impuestos. Solo el 15 de diciembre, el comité ejecutivo regional indicó al comité ejecutivo del distrito de Kovrov que no se requería el permiso de las autoridades locales, los creyentes solo debían notificarlos, citando los artículos de las resoluciones del VTsIK y del SNK y las instrucciones de la Comisión Permanente sobre asuntos de cultos. El 23 de diciembre de 1934, los creyentes de Milinovo se quejaron ante el VTsIK sobre la prohibición de las procesiones.

El 30 de junio de 1936, los creyentes nuevamente se quejaron sobre la prohibición de las procesiones y mencionaron que el 25 de septiembre de 1934, el director de la escuela P.S. Kuznetsov, quien anteriormente había disparado contra las ventanas de la iglesia, disparó en la ventana de la caseta donde vivía el ministro de culto, pero el asunto fue silenciado. También se quejaron de que el consejo rural gravaba con impuestos a un anciano de 85 años, Dementiy Gornostayev, por su servicio. El 11 de julio de 1939, el comité ejecutivo del distrito decidió liquidar la iglesia de Nicolás en Milinovo.