El templo de Boris y Gleb en su forma actual fue construido en 1761 gracias al financiamiento de comerciantes locales. Es un ejemplo típico del barroco provincial: un templo de una cúpula en forma de barco, compuesto por un alto octógono, una sala de comidas a dos aguas y un campanario de tres niveles con aguja. Al año siguiente, se añadió desde el lado norte un pequeño templo sin columnas de Dimitri de Rostov, donde se celebraban servicios en invierno. Después del cierre en 1928, los edificios de los templos se utilizaron como taller y garaje. Despojados de cúpulas y campanario, rara vez se mencionan en guías turísticas y no atraen la atención de los turistas. Según la leyenda local, el templo de piedra fue erigido por el príncipe Konstantin Vsevolodovich en el lugar de la antigua iglesia de madera de Quirico y Julita. Este lugar, donde el Pizherma desemboca en el lago, es el núcleo del asentamiento urbano y la parte más antigua de Rostov. Aquí, durante el bautismo de Rusia, se bautizó a los habitantes de la ciudad. La crónica de Lavrenti atribuye la construcción del templo a los años 1214-1218. P.A. Rappoport considera que el edificio de ladrillo fue construido por la misma artel que trabajó en el monasterio de Knyaginino en Vladimir y en el monasterio de Spassky en Yaroslavl. Los primeros santos rusos fueron dedicados por los príncipes de la casa de Rurik en templos palaciegos en Vyshgorod, Grodno y Kideksha. En la década de 1970, N.N. Voponin, al estudiar la iglesia, descubrió fragmentos de ladrillos rotos, pero no les dio importancia. En 1986, Oleg Ioannisyán, director de la Expedición Arquitectónica-Arqueológica del Museo Estatal del Hermitage, concluyó que bajo el templo del siglo XVIII se había conservado una iglesia de ladrillo pre-mongol. El ladrillo encontrado estaba roto, lo que indica su reutilización. Ioannisyán relacionó el templo encontrado con la mención en la crónica nikoniana sobre la construcción de una iglesia en la corte del príncipe en 1287. La mampostería de este templo de cuatro columnas con una ábside se caracteriza por una crudeza primitiva, no típica de la arquitectura pre-mongola. El edificio fue construido con piedra de canto utilizando encofrados y revestido con delgadas losas de piedra blanca. El descubrimiento de Ioannisyán refutó la tesis sobre la interrupción de la construcción en piedra en el noreste de Rusia después de la invasión mongola hasta la época de Iván Kalita. Esta es la construcción más antigua que se ha conservado, erigida en Rusia después de la invasión mongolo-tártara. Dado que la antigua iglesia se hundió en el terreno blando y fue enterrada durante la construcción de la muralla en el siglo XVII, Ioannisyán planeó establecer un museo en dos niveles. Sin embargo, los especialistas locales propusieron llevar el monumento a un estado de esplendor exterior, pintar las fachadas, dorar las cúpulas y colocar andamios en el edificio. La cuestión no resuelta sobre las formas de restauración del monumento llevó a su conservación en un estado ruinoso, en el que se encuentra hoy.