Die Zachatjewskaja-Kirche wurde 1686 erbaut. Der steinerne Tempel, errichtet von Metropolit Jona zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit als Kathedrale des Jakowlew-Monasteriums, erhielt 1689-1690 seine Malerei von Jaroslawler Meistern, möglicherweise unter der Leitung von Dmitri Grigorjew Plekhanow. Die Malerei wiederholte hauptsächlich die ikonografischen Techniken, die in den Metropolitankirchen von Rostow in den Jahren 1670-1680 entstanden sind. Die Wände waren in fünf Ebenen unterteilt. In den vier unteren Ebenen wurde das irdische Leben Christi dargestellt, hauptsächlich nach dem Evangelium des Matthäus. In der Ecke des Tempels, auf der unteren Ebene, wo das Grab des heiligen Jakow von Rostow stand, wurden Szenen der Geburt und des Todes des Gründers des Klosters hinzugefügt. Die oberen Lunetten der Wände waren mit Geschichten aus der Geschichte der Heiligen Dreifaltigkeit belegt. An den Gewölben wurden Feste dargestellt, und an der Altartrennwand wurde direkt an der Wand ein Ikonostase gemalt. Die Farbgebung der Malerei ist in einem für Plekhanow charakteristischen grünlich-ockerfarbenen Farbschema gehalten. Einzelne Felder zeichnen sich durch präzise Proportionen und Schematismus aus. Links sind normalerweise die Apostel dargestellt, rechts Christus, der ein Wunder vollbringt. An den Säulen sind Figuren von Märtyrern gemalt, an den unteren Bögen rote Cherubim und an den oberen Apostel. Das System der Altarmalerei ist für die Rostower Kirchen ungewöhnlich und näher an den jaroslawler Traditionen. In der Apsis des Altars ist anstelle des „Großen Eingangs“ und des „Lamm im Kelch“ die „Lobpreisung der Gottesmutter“ dargestellt. In der Apsis des Diakonniks ist anstelle der „Sieben Sakramente“ eine Halbfigur von Savaof, der mit beiden Händen segnet. An der Wand des Altars, wo normalerweise in Rostower Kirchen „Ruhe Gott“ dargestellt wird, sind „Sophia, die Weisheit Gottes“ und „Das Brechen des Brotes durch den Apostel Petrus“ geschrieben. An den Säulen und Vorsprüngen der altarischen Apsiden sind in Medaillons Persönlichkeiten der universellen und russischen Kirche abgebildet, wie Gregor, der Bischof von Armenien, Stefan von Surasch und andere. Ein erheblicher Teil des Altars ist dem Zyklus der „Christlichen Passionen“ gewidmet. Der Diakonnik ist durch eine steinerne Trennwand vom Altar getrennt, an deren westlicher Seite das „Jesse-Baum“ und an der östlichen Seite die „Gottesmutter der Zeichen“ dargestellt ist. In der Apsis des Diakonniks sind die Archidiakone abgebildet, und im zentralen Altar die universellen Heiligen und Patriarchen. Im Jahr 1778 erneuerte die Genossenschaft der Rostower Ikonenmaler unter der Leitung von Andrei Matveev die Malerei in der Kirche. Die Restaurierung wurde unter der Aufsicht von Hieromönch Amphilochius durchgeführt, der in den 1770er Jahren auf Anweisung von Katharina II. die Kathedralen des Moskauer Kremls restaurierte. Amphilochius ist an der Pforte der Zachatjewskaja-Kirche neben seinem Neffen, dem Archimandriten Innocentius, begraben. In den Jahren 1761-1764 schufen die Schnitzer Sysoy Izotov Sholomotov und Stepan Nikitin Bochkarev einen prächtigen 5-stöckigen Ikonostase, der den ursprünglichen Ikonostase von Jona Sysoyevich verdeckte. Der Ikonostase ist mit halbrunden Frontons, Säulen, Trauben und Cherubim geschmückt und gehört zu den besten Werken des russischen Barock. Er endet mit einer Gruppe von „Himmelfahrt“ mit Christus vor dem Hintergrund von Wolken und Engeln. In den Jahren 1776-1779 wurde der Ikonostase von Ivan Danilov Santeev vergoldet, der auch geschnitzte Baldachine über den Gräbern der Heiligen Jakow und Dimitri von Rostow schuf. Die Ikonen für den Ikonostase malte 1780 der Hofmaler von Katharina II., Benedikt Wenderski. Unter dem Inventar der Kirche befindet sich die silberne Reliquie des heiligen Dimitri von Rostow mit einer Inschrift von M. V. Lomonosov, ein Beitrag von Kaiserin Elisabeth Petrowna. Im 19. Jahrhundert wurde die Außenmalerei an den Frontons der Pforten der Zachatjewskaja und Jakowlew-Kirchen ausgeführt. Die Figuren von Christus, Jakow und Dimitri malte 1826 der Rostower Ikonenmaler N. D. Gladkov, und die Felder mit den Darstellungen von „Der Empfängnis der heiligen Anna“ und „Der Heiligen Dreifaltigkeit“ malte 1827 der Kloster-Künstler V. A. Ptishnikov.