Seit alten Zeiten ist im russischen Volksfokus untrennbar ein Musikinstrument, die Dudka, präsent. Das Bild des Hirten, der seine Tiere mit einer leichten und schönen Melodie sammelt, ist uns seit der Kindheit bekannt. Der Klang der Dudka symbolisiert das friedliche und einfache Landleben des russischen Bauern.

Die genaue Zeit des Erscheinens dieses Instruments in Russland ist unbekannt, aber es ist offensichtlich, dass dies sehr lange her ist, noch vor der Annahme des Christentums. Damals wurden der Dudka sakrale und magische Eigenschaften zugeschrieben. Es gab viele Beschwörungen für das Vieh, zum Beispiel "Beschwörung für die erste Weide", die besonders im Russischen Norden verbreitet waren. In den Karpaten glaubte man, dass man nur tagsüber auf der Dudka spielen kann, da sie nachts böse Kräfte anziehen könnte. Darüber schrieb der bekannte Linguist Joseph Alexejewitsch Dzendzelewski. An einigen Orten war es Brauch, jedes Jahr ein neues Instrument für jede Saison zu machen und es im Herbst zu verbrennen. Es war auch nicht erlaubt, ein fremdes Instrument zu nehmen; auf der Dudka durfte nur ihr Besitzer spielen. Mit der Christianisierung Russlands verschwanden solche Rituale nicht vollständig, sondern verwandelten sich eher. Zum Beispiel galt in der Region Archangelsk sogar in der Sowjetzeit, dass, wenn man Wachs von einer Osterkerze an die Dudka klebte, sie das Vieh schneller nach Hause bringen würde.

Die Herstellung einer einfachen Dudka war ziemlich einfach. Sie wurden aus den Stängeln von hohlen Pflanzen wie Schilf, Brennnessel oder Dudka hergestellt. Später begann man, Birkenrinde, Rinde, Holz und verschiedene Metalle zu verwenden.

Dudka bezeichnet eine ganze Reihe russischer Volksblasinstrumente. Es gibt viele davon: Hörner, Pfeifen, Zhaleyki, Sopilki, Kugikly, Kaljuki. Sie unterscheiden sich in Materialien, Herstellungstechnik, Zweck und Klangcharakter.

Zum Beispiel wurde die Zhaleyka aus einem Kuhhorn hergestellt, das als Trichter zur Verstärkung des Klangs diente. Darin wurde eine Dudka aus Weide oder Holunder mit mehreren Spielöffnungen und einem Pfeifen aus Schilfrohr eingesetzt. Der Klang war scharf und laut. Es wird angenommen, dass der Name mit den Wörtern "klagen" und "bedauern" verbunden ist. Die Zhaleyka wurde zum Hüten von Vieh, bei Festen, Trauerzeremonien, zum Musizieren und zum Ausdruck von Emotionen verwendet. Man feierte und weinte dazu. Sie war auch bei den Gauklern beliebt.

Der Klang der Pfeife hingegen zeichnete sich durch Melodiosität und Zärtlichkeit aus, ihre Stimme war hell und klar. Das Instrument wurde normalerweise aus Holunder, Weide und Traubenkirsche hergestellt. Der innere Teil wurde mit einem Stock entfernt oder mit Draht ausgebrannt. Ein Ende wurde eingeschnitten, um eine kleine Zunge zu schaffen, und entlang wurden 4-8 Spielöffnungen platziert.

Auf der Kaljuka ist es schwierig, eine ausdrucksstarke Melodie zu spielen; es ist eher ein rhythmisches Instrument. Es hat nur ein Loch für die Pfeife, und die Tonhöhe hängt von der Atemkraft ab. Es wird angenommen, dass die russischen Bauern darauf beim Rückkehr von der Heuernte spielten, kombiniert mit Schlägen auf die Sense.

Im 19. Jahrhundert verbesserte W.V. Andrejew, der Schöpfer des ersten russischen Volksorchesters, viele Blasinstrumente und verlieh ihnen einen akademischen Klang. Moderne Dudka werden aktiv in der Musiktherapie eingesetzt. Es wird angenommen, dass ihr Klang die Sprache des Kindes verbessert und das Spielen die Feinmotorik entwickelt.