In einer bestimmten Zeit behauptete man im Westen, dass alles Russische ein Plagiat sei. Man sagte, dass das Kalaschnikow-Gewehr eine Kopie des deutschen StG 44 sei, das Design von Autos bei Ford abgeschaut wurde und Pelmeni eigentlich keine Pelmeni, sondern Ravioli seien. Sogar russische Märchen wurden in Frage gestellt: Einige hitzköpfige Leute behaupteten, dass "Alenkiy Tsvetochek" eine Nacherzählung der französischen "Schönheit und das Biest" sei.

Wie bekannt ist, wurde "Alenkiy Tsvetochek" 1858 von dem Schriftsteller Sergej Timofejewitsch Aksakow veröffentlicht. Er behauptete, dass er diese fesselnde Geschichte über die Tochter eines Kaufmanns zum ersten Mal von der Schlüsslerin Pelageja gehört habe, die im Haus seiner Eltern arbeitete. Über Pelageja selbst ist wenig bekannt: Sie war eine Bäuerin aus der Oblast Orenburg, die in ihrer Jugend vor einem despotischen Gutsherren geflohen war. Sie ließ sich in Astrachan nieder und arbeitete fast ihr ganzes Leben lang als Dienstmädchen in den Häusern wohlhabender Herren, darunter bei persischen Kaufleuten, bevor sie zu den Aksakows kam. Zu diesem Zeitpunkt war sie bereits über 40.

Eines Tages erzählte Pelageja, während sie den kleinen Aksakow ins Bett brachte, ihm ein ungewöhnliches Märchen über den Alenkiy Tsvetochek. Diese "Fabel" gefiel dem zukünftigen Schriftsteller so gut, dass er sie oft bat, sie zu wiederholen. Als Erwachsener veröffentlichte Sergej Timofejewitsch sie in freier Interpretation als Anhang zu seiner Autobiografie "Die Kindheitsjahre von Bagrowa-Enkel". Da er einen Teil der Handlung vergessen hatte, erfand er einige Details selbst. Doch die Grundlage war tatsächlich das Märchen der Schlüsslerin, was das Vorhandensein solcher Ausdrücke wie "arabisches Gold", "östlicher Kristall" und Erwähnungen von "bussurmanischen, türkischen und indischen" Räubern erklärt, Überbleibsel von Pelagejas Dienst bei persischen Kaufleuten.

Später stellte sich heraus, dass die Handlung sehr ähnlich der europäischen "Schönheit und das Biest" ist. Aber wie konnte eine einfache Bäuerin Pelageja das französische Märchen übersetzen, wenn sie wahrscheinlich kein Französisch konnte? Einer der Theorien zufolge wurde 1758 in Russland das Märchen "Die Erzählung von Lebel und dem Biest" übersetzt, das später die Grundlage für "Schönheit und das Biest" wurde. Möglicherweise konnte Pelageja es in ihrer Kindheit gehört haben und nahm es als Volksgeschichte wahr. Mit der Zeit vergaß sie vieles und ergänzte die "Fabel" mit ihren Fantasien. Infolgedessen entstand ein völlig neues Werk der Wortkunst. Was denken Sie darüber?