Im 19. Jahrhundert befand sich auf der Insel ein altgläubiges Kloster, das bis heute ein Pilgerort für Vertreter der altgläubigen Gemeinde bleibt. Laut Legende ist die Gründung des Klosters mit einer gewissen Wera verbunden, die, so die Überlieferung, eine Fürstin war und für ihr asketisches Leben bekannt wurde. Ihr Grab wurde von den Altgläubigen als eine der heiligen Stätten der Region verehrt. Später entstand hier ein Männerkloster mit einer kleinen Kirche, einer Speisehalle und Zellen für die Mönche. Von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts waren die bekanntesten altgläubigen Klöster im Ural das Männerkloster am Turgojak-See und das Frauenkloster Nikolskij bei Miass. Es wird angenommen, dass sie von den Altgläubigen bereits im 18. Jahrhundert als „bieglo-popowskie“ Klöster gegründet wurden. Im Kloster auf der Pinaev-Insel am Turgojak-See lebten bis zu 20 Mönche.

In den Jahren 1830-1850, während der Herrschaft von Nikolaus I., verschärfte sich die Staatspolitik gegenüber den Altgläubigen, und viele ihrer Kirchen, Gebetsstätten und Klöster wurden geschlossen oder zerstört. Die Siedlung auf der Insel Wera, dank ihrer schwer zugänglichen Lage, bestand länger als andere und wurde erst 1859 entdeckt. Die örtlichen Behörden versuchten mehrmals, sie aufzulösen, aber das Kloster wurde wiederbelebt. Schließlich hörte es Ende des 19. Jahrhunderts auf zu existieren, als die steinerne Kirche verbrannt und teilweise zerstört wurde und die Zellen vernichtet wurden. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts blieb nur einer der ehemaligen Bewohner, der Alte Panteleimon, auf der Insel.

Die ersten Beschreibungen der Insel Wera erschienen zu Beginn des 20. Jahrhunderts, als der Turgojak zu einem beliebten Erholungsort für die Intelligenz wurde. Es sind drei Arbeiten aus dieser Zeit bekannt, darunter die Memoiren von K.N. Teploukhov und der Aufsatz von Professor V.N. Sementovsky, die die Ruinen des Klosters und die „Höhlen“ erwähnen, in denen die Altgläubigen lebten.

Der Architekt N. Filjanskij machte 1909 die erste detaillierte Beschreibung der Insel und ihrer Bauten und verband sie mit dem Leben der altgläubigen Gemeinde in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Seinen Angaben zufolge lebten auf der Insel in der Mitte des 19. Jahrhunderts etwa 20 Personen, die dem Klosterregeln folgten. Auf der Insel wurde eine steinerne Kirche erbaut, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts bereits in Ruinen lag. Filjanskij beschrieb auch 8 zerstörte Zellen und einen kleinen Platz, der mit Steinen umgeben war und als Friedhof für die Siedler und als Gebetsort für die Altgläubigen diente. Besonders interessant ist Megalith Nr. 1, den Filjanskij als Speisehalle für die Einsiedler interpretiert.

Die Geschichte des Altgläubigen im südlichen Ural ist unzureichend erforscht. Früher gab es nur eine geringe Anzahl von vorrevolutionären Publikationen über die Spaltung in diesem Gebiet. In letzter Zeit sind drei Monografien zu diesem Thema erschienen. In ihnen wird jedoch hauptsächlich der Verbreitung verschiedener Glaubensrichtungen im südlichen Ural und deren Beziehungen zur Macht und zur Kirche Aufmerksamkeit geschenkt, während Informationen über Klöster fehlen. Dies erklärt sich dadurch, dass viele Klöster geheim waren und ihr Leben nicht weit verbreitet bekannt war. In diesem Zusammenhang gewinnen archäologische Forschungen besondere Bedeutung.

Das Kloster auf der Insel Wera ist aus mehreren Gründen interessant: Seine Gründerin gilt als die verehrte Einsiedlerin Wera, und es gibt Hinweise auf Frühlingsgebete, zu denen Altgläubige aus verschiedenen Orten zusammenkamen. An den Bäumen waren bis in die 50er Jahre des 20. Jahrhunderts Ikonen erhalten. Einige Ruinen der Klosterbauten können nach wissenschaftlichen Untersuchungen rekonstruiert werden. Der Architekt N. Filjanskij fertigte zu Beginn des 20. Jahrhunderts Skizzen von teilweise zerstörten Bauten an. Das Kloster auf der Insel unterscheidet sich von anderen Ural-Klöstern, in denen normalerweise Holzgebäude verwendet wurden. Auf der Insel Wera wurde für den Bau Naturstein verwendet, was mit der Anwesenheit megalithischer Strukturen, die Höhlen ähneln, zusammenhängt. Dies verlieh den Bauten der Altgläubigen ein „höhlenartiges“ Aussehen.

Auf der Insel Wera finden archäologische Arbeiten statt, die auf die Schaffung eines historischen und kulturellen Museums-Reservats abzielen, was zur Erforschung und Erhaltung des altgläubigen Erbes beiträgt. Die Musealisierung der Klosterobjekte ist geplant. Derzeit wurden 14 Bauwerke identifiziert: Ruinen einer Kapelle, einer Gebetsstätte, zehn Halbhütten und eines Friedhofs.