Der Einzugsjerusalemer Dom ist ein spätes Beispiel für einen zweisäuligen Tempel, der in den Traditionen der kostromer Architekturschule der zweiten Hälfte des 17. und des frühen 18. Jahrhunderts ausgeführt wurde. 1806 wurde ihm eine Speisehalle mit einer Kapelle des Johannes des Kriegers angebaut, und in den Tambouren erschienen große spitzbogige Fenster. Der Putzdekor, die bogenförmigen Abschlüsse der Fensterrahmen und der Arkaturenfries unter dem Gesims stammen aus dem späten 19. Jahrhundert. An den hohen, zweigeschossigen Viereckbau, der sich entlang der Längsachse erstreckt und mit einem vierseitigen Dach mit fünf Kuppeln bedeckt ist, schließt sich eine dreiteilige Apsis unter einem hohen Satteldach an, die in der Breite gleich ist. Die Speisehalle mit einem Satteldach, das in Höhe und Breite der Apsis entspricht, wird an der Westfassade von einem Giebel mit einem kleinen halbrunden Fenster im Tympanon abgeschlossen. Die hohen rechteckigen Fenster des Oberlichts des Vierecks sind leicht in perspektivische Nischen vertieft und mit Fensterrahmen mit Pfeifenstützen umrahmt, die auf Konsolen an den Rändern der Fensterbänke ruhen, während die unteren Öffnungen mit einer gewissen Achsenverschiebung angeordnet sind. Die seitlichen Eingänge zum Tempel sind nach Westen verschoben und befinden sich nicht in der Mitte der Fassaden. Die Ecken des Volumens sind mit breiten umschließenden Lisenen verstärkt, die die Konsolen im Gesims bilden, das mit feinen Zierleisten, Regalen und Zähnen ergänzt ist. An den Stellen der nicht vorhandenen zwischenfensterlichen Lisenen im Gesims sind bedingte Konsolen an den seitlichen Fassaden und in der Mitte der östlichen und westlichen Seiten angebracht. Die Apsis wird von dreiviertel Säulen geschmückt, die einfach zwischen den Rundungen und doppelt an den Rändern sind. Im Inneren stützen zwei Säulen mit abgerundeten und verstärkten Ecken, die entlang der Querschnittsachse des Vierecks platziert sind, zwei quer verlaufende Tonnengewölbe mit Auflagerbögen, die auf die Wände übertragen werden. Lichtkränze der Kuppeln, von denen die zentrale zwischen den Säulen steht, sind im Gewölbe ohne zusätzliche Bögen ausgeschnitten. In der Apsis ist die Konche mit Auflagerbögen, in der Speisehalle ein geschlossenes Gewölbe mit Auflagerbögen. Die Wandmalerei wurde mit Ölfarben auf einem unbekannten Kalkgrund von einer unbekannten Meistergruppe, vermutlich zu Beginn des 20. Jahrhunderts, ausgeführt. Alle Kompositionen und einzelnen Figuren der Heiligen sind in figürliche Stuckrahmen eingefügt. Die gestaffelte Anordnung der Kompositionen an den Wänden des Tempels unterliegt den architektonischen Gliederungen. Auf den Gewölben des zentralen und der Seitenschiffe sind alttestamentliche Szenen in Rahmen in Form von Vierblättern dargestellt. Auf den Hängen der Auflagerbögen sind einzelne Figuren von Heiligen, den ersten Einsiedlern und den Gründern des Mönchtums gemalt. Der thematische Inhalt der Malereien umfasst Ereignisse des Alten und Neuen Testaments mit der Einbeziehung eines umfangreichen Pantheons östlicher und russischer Heiliger. Der Malstil ist im alten russischen Stil gehalten, aber in den thematischen und vielfigürlichen Kompositionen sind spätakademische Einflüsse spürbar, was für die Malereien städtischer Kirchen zu Beginn des 20. Jahrhunderts charakteristisch ist.