Die Geschichte der Jugo-Kamsker Kirchen verdient besondere Aufmerksamkeit. In den "Nachrichten über die Kirche" aus dem Jahr 1915 wird erwähnt: "Die Heilige Dreifaltigkeitskirche befindet sich im Permskiy Ujesd der Permer Diözese im Jugo-Kamsker Werk. Die Kirche wurde 1834 auf Betreiben der Fürstin Varvara Petrowna Butera di Ridal, geborene Schachowskaja, aus erster Ehe Schuwalowa, die das Jugo-Kamsker Werk bis 1863 besaß, erbaut.

Die Kirche wurde am 13. November 1834 von dem Hochwürdigsten Arkadij, Bischof von Perm und Verchoturinsk, geweiht. Das Gebäude ist aus Stein, auf einem steinernen Fundament, mit einem gleichfalls steinernen Glockenturm, stabil und mit Eisen gedeckt. In der Kirche gibt es drei Altäre. Der Hauptaltar ist der Heiligen Lebensspendenden Dreifaltigkeit gewidmet. Der südliche Altar, dem Heiligen Nikolaus von Myra gewidmet, wurde am 9. Dezember 1907 geweiht. Der nördliche Altar, der der Ikone der Gottesmutter von Kasan gewidmet ist, wurde am 15. Juli 1907 geweiht. Gemäß dem Statut sind drei Priester, ein Diakon und drei Psalmodisten an der Kirche angestellt. Eine Vergütung von der Staatskasse, dem Eigentümer oder den Gemeindemitgliedern ist nicht vorgesehen.

Zu jener Zeit war die Heilige Dreifaltigkeitskirche eines der majestätischsten Gebäude. Sie galt als eine der schönsten nicht nur im Landkreis, sondern auch in der Provinz, und der Klang ihrer Glocken hallte über Dutzende von Kilometern. Die Kirche stand hundert Jahre und einen Monat bis zur Zerstörung im Jahr 1935. Es ist bekannt, dass das Gebäude nach einem einzigartigen Projekt des Ural-Architekten Ivan Ivanovich Swijasjew erbaut wurde, dessen Werke bis heute Perm und andere Städte Russlands schmücken.

Zeitgenossen erinnern sich, dass die Kirche "wie eine Braut stand, mit einem hohen Glockenturm, fünf großen Kuppeln, bemalten königlichen Toren und einem filigranen Zaun zwischen lockigen Birken. Sie erhob sich über dem Werk und dem Dorf, von einer Seite wurden ihre Wellen vom Oberen Teich umspült, von der anderen Seite verlief die Kasaner Straße, der Marktplatz rauschte".

Zur Kirche gehörten sieben Kapellen in den Dörfern Poludennaya, Verch-Yuga, Chuvakovka, Gari, Osinovka, Yelniki und Klyuchiki. In der Kirchenbibliothek gab es 430 Bände zum Lesen. In der Gemeinde gab es eine Kirchenschule und fünf Landesschulen. Die Kirchenschule befand sich in einem eigenen Gebäude, in dem Jahr 1915 wurden dort 67 Jungen und 26 Mädchen unterrichtet. Der Kirchenschulvorsteher seit 1915 war Michail Pawlowitsch Arefin, 55 Jahre alt, wohnhaft in Jugo-Kamsk.

Die Kirche hatte fünf Kuppeln, die die Kraft Gottes des Vaters und der vier Evangelisten: Matthäus, Markus, Lukas und Johannes symbolisierten. Es gab drei Eingänge zur Kirche: den zentralen von der Kasaner Straße für die Gläubigen, den westlichen für die Diener und den nördlichen Notausgang. Der Glockenturm erhob sich über dem westlichen Eingang.

Auf der Nordseite der Kirche gab es einen kleinen Friedhof, auf dem ehrenvolle Einwohner des Dorfes und hinter dem Altar, Geistliche, beigesetzt wurden. Später wurden bei Ausgrabungen Knochen und Platten mit Namen gefunden. In der Sowjetzeit wurde an der Stelle des Friedhofs ein Tanzplatz eingerichtet, wo zu Musik Tänze stattfanden. In meiner Jugend ging ich auch zu diesen Tänzen, ohne zu begreifen, was ich tat. Die Russische Orthodoxe Kirche hat nach der Spaltung stark gelitten, aber welche Zukunft konnte man bei solch einem Frevel erwarten?

Fortfahrend über die Kirche: In der Kirche gab es einen Vorraum, wo die göttliche Welt mit der irdischen verbunden war, einen weitläufigen Mittelteil, einen Kanzel und einen Altar mit einem großen Ikonostase. Von der Kirche führten in verschiedene Richtungen unterirdische steinerne Korridore, durch die man aufrecht gehen konnte. Einer von ihnen führte unter dem Garten zum Haus des Werkleiters, ein anderer, unter der Kasaner Straße, zum Haus des Landeshauptmanns, der dritte, zum Haus des Priesters. Im Winter wurde die Kirche nicht beheizt, die Temperatur wurde durch die Wärme aus den unterirdischen Labyrinthen gehalten. Vom Werk zur Kirche wurde ein Tunnel angelegt, der später zugemauert und mit Beton gefüllt wurde.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts entstanden an der Kirche Gesangsvereinigungen, die besonders aktiv in der Vorweihnachtszeit waren, wie Ostern und Weihnachten. Die Kirche wurde mit Girlanden, brennenden Schalen und Bengalischen Lichtern geschmückt. An den Ostertagen wurde das Werk eine Woche lang geschlossen, in der Kirche läuteten ununterbrochen die Glocken, und die Priester zogen mit einem Kreuzgang durch die Häuser im Dorf. An der Dreifaltigkeit fanden auf dem Hügel Gulbishche große Feiern statt.

Im Jahr 1915 wurde durch die Bemühungen der Gemeindemitglieder auf dem Jugo-Kamsker orthodoxen Friedhof eine zweite Kirche erbaut, die Allerheiligen genannt wurde. Am 21. Juni desselben Jahres wurde sie von dem Bischof von Perm und Solikamsk Andronik geweiht. Eine historische Beschreibung ist erhalten geblieben: Das Gebäude ist aus Holz auf einem steinernen Fundament mit einem hölzernen Glockenturm, das Dach ist stabil und mit Eisen gedeckt. Für die Geistlichen wurden mit Mitteln der Kirche zwei Häuser und ein Anbau gebaut. Die Geschichte beider Kirchen war traurig.

In den Jahren der Sowjetmacht wurde die Kirche entweiht, teilweise zerstört und in ein zweigeschossiges Gebäude für nichtkirchliche Zwecke umgebaut, in dem sich ein Technikum und eine Bibliothek befanden.

Im Juni 2009 wurde das Gebäude der Russischen Orthodoxen Kirche übergeben. Jetzt benötigt es Restaurierung und Rekonstruktion.