Das Dorf Sosnowka wurde früher als das Dorf Jewsin bezeichnet, bis hier eine Kirche gebaut wurde. Die erste hölzerne Kirche wurde eng und baufällig, weshalb 1881 der Bau einer geräumigeren Steinkirche begann. Bereits 1882 wurde der Bau abgeschlossen, und am 6. September fand die Weihe der orthodoxen Kirche im Namen der Himmelfahrt der Gottesmutter statt. In der Kirche gab es einen Altar. Neben der neuen Steinkirche, in einem Zaun, befand sich die alte Holzkirche mit einem Altar im Namen der Geburt Christi. Bis zur Errichtung einer eigenen Kirche gehörten die Bewohner von Sosnowka zur Auferstehungskirche des Dorfes Beresowka.

Mit der Eröffnung der selbständigen Gemeinde an der Sosnowka-Kirche wurde ein Personalstand für das Geistliche eingeführt, der einen Priester, einen Diakon, einen Kirchendiener und einen Sakristan umfasste. Laut dem Personalstand von 1837 waren zwei Priester und zwei Psalmodisten vorgesehen. Der zweite Personalstand wurde aufgrund der großen Anzahl von Gläubigen, der Abgeschiedenheit der Dörfer von der Kirche und der erheblichen Anzahl von Abtrünnigen eröffnet.

Von 1838 bis 1850 diente hier der Priester Michail Popov, gefolgt von Alexei Starodvorsky, der auch Mentor der Sosnowka-Schule war. Etwa zwanzig Jahre diente Stefan Kalachnikov, der Sohn des Diakons, der 1858 das Geistliche Seminar in Perm abschloss. Zunächst diente er in einer der Kirchen des Landkreises Osinsky, dann in der Himmelfahrtskirche des Dorfes Chusovsky im Landkreis Perm, und später wurde er in die Sosnowka-Kirche versetzt. 17 Jahre lang war er Religionslehrer an der Sosnowka-Landesschule. Nach ihm dienten Alexei Popov, Iakov Ponomarev und andere. Lange Zeit war Wassili Kolotilov Diakon, und Gavriil Korovin war Psalmodist. Zu Beginn der 1930er Jahre, vor der Schließung der Kirche, wurden die Dienste von Stefan Kalachnikov, Alexei Starodvorsky und Michail Popov geleitet.

Im Jahr 1894 wurde an der Kirche eine kirchliche Gemeindevertretung gegründet. Im selben Jahr wurden 417 Rubel und 14 Kopeken für den Unterhalt der Kirche, der kirchlichen Gebäude und des Chors ausgegeben. Für die kirchlichen Schulen und wohltätige Zwecke wurden 119 Rubel und 21 Kopeken ausgegeben.

Am Ende des 19. Jahrhunderts lebten in dreißig Dörfern der Gemeinde 4998 Menschen. Unter ihnen waren 165 Abtrünnige, die eigene Gebetshäuser hatten. Sie führten Taufen und Beerdigungen durch und gingen zu Ostern mit Ikonen von Haus zu Haus. Die Abtrünnigen hatten ihre eigenen Mentoren aus den einheimischen Bauern. Unter ihnen stachen Nikita Jakushev und Spiridon Peretyagin hervor. Der Hauptgrund für die Verstärkung und Lebenskraft des Schismas war, dass ein Drittel der Gläubigen aufgrund der Zerstreuung und Abgeschiedenheit von der örtlichen Kirche nicht unter dem ständigen Einfluss der Kirche und des Geistlichen stand.