Der Haupttempel im Dorf Kamyshevo, geweiht dem großen Märtyrer Georgs dem Sieger, wurde 1841 eröffnet. In den Jahren 1861 und 1862 wurden ihm ein neuer Vorbau und ein Glockenturm auf der Westseite angebaut. 1885 wurde der Tempel dank der Installation von zwei großen Öfen und doppelten Fenstern warm. Vermutlich wurde zu dieser Zeit auch die Freskenmalerei an den Innenwänden ausgeführt, die sich durch hohen künstlerischen Wert und Professionalität auszeichnet.

Die Kirche wurde 1938 geschlossen und 1995 kehrte sie zur Russischen Orthodoxen Kirche zurück. Die Fresken sind nur teilweise erhalten und weisen Spuren von Vandalismus auf. Aufgrund von Temperaturschwankungen und Feuchtigkeit zerfallen der Farbanstrich und der Putz, weshalb eine dringende Restaurierung erforderlich ist. Viele Fresken sind für immer verloren. Ein Merkmal der Freskenmotive ist die Überzahl der Darstellungen weiblicher Heiliger und Beschützer des familiären Wohlergehens sowie der Verteidiger von Feldern und Vieh.

In den nördlichen und südlichen Kapellen sind zwischen den Fenstern Jesus Christus auf dem Thron dargestellt. Diese Fresken sind mit hohem Können ausgeführt, aber die nördliche befindet sich in einem schlechteren Zustand. Auf den Fresken sind Spuren von Vandalismus sichtbar. In der nördlichen Kapelle gab es möglicherweise ein Fresko mit der Darstellung von Jesus Christus mit einem Lamm, das jedoch verloren gegangen ist. In der südlichen Kapelle wird Christus in der seltenen Gestalt des Sämanns dargestellt, was mit dem biblischen Gleichnis vom Sämann verbunden ist. Dieses Fresko ist ebenfalls in schlechtem Zustand.

Im Altarbereich ist links vom zentralen Fenster die Kreuzigung Jesu Christi dargestellt, und rechts das „Gebet um den Kelch“. Im Gewölbe des Altares ist ein Fragment eines Freskos mit sechsflügeligen Seraphim erhalten geblieben, aber das Gewölbe ist teilweise eingestürzt, und die Fresken haben stark gelitten.

Auf den Fresken der Kirche überwiegen Darstellungen weiblicher Heiliger. An der Nordwand sind die heilige Märtyrerin Antonina von Nikäa und die heilige Eudokia von Iliopolis dargestellt. Links vom Eingang sind die heilige Märtyrerin Katharina von Alexandrien und die heilige Märtyrerin Barbara abgebildet. An den Wänden des nördlichen Vorraums gab es möglicherweise ein Fresko der heiligen Märtyrerin Paraskeva von Freitag und der heiligen glorreichen Fürstin Anna von Kashin.

Links vom Eingang zum südlichen Raum sind der heilige Märtyrer Georgs der Sieger und die heilige Märtyrerin Alexandra von Rom dargestellt. Rechts sind der heilige Kaiser Konstantin der Große und seine Mutter, die heilige Königin Helena. An den Wänden des südlichen Vorraums sind die heilige Maria von Ägypten und möglicherweise die Märtyrerin Akilina abgebildet.

Über dem zentralen Eingang gab es einst ein Fresko mit der Darstellung des Einzugs Jesu Christi in Jerusalem, wovon die Überreste einer Inschrift zeugen. Die Ikonographie dieses Festes basiert auf dem biblischen Text, in dem Christus auf einem Esel in die Stadt einzieht, und die Menschen ihn mit Palmzweigen empfangen. In Russland wurden die Palmzweige durch Weiden ersetzt, was dem Fest den Namen Palmsonntag gab.