Après la fin de la Première Guerre mondiale, la Galicie orientale est entrée dans la République polonaise. Les activistes russophiles de Galicie ont immédiatement commencé à travailler à la commémoration des victimes du camp de concentration de Talerhof, créant pour cela le Comité de Talerhof. En 1924 et 1932, le comité a publié quatre numéros de l'« Almanach de Talerhof » dans l'imprimerie de la Fraternité Stavropigienne à Lviv. Ces numéros contenaient des témoignages documentaires des meurtres de Russes pacifiques par les autorités autrichiennes pendant la guerre. En 1928, les russophiles ont organisé le premier Congrès de Talerhof, après lequel est devenue une tradition annuelle la tenue d'une panikhida pour les défunts.

En 1934, le deuxième Congrès des russophiles galiciens a eu lieu. À l'occasion du 20e anniversaire du camp de Talerhof, il a été décidé d'ériger à Lviv un monument aux victimes de ce camp. Un site au cimetière de Lychakiv, libre de sépultures, a été choisi pour son emplacement. L'architecte du monument était Oleg Loutsik, et la construction était dirigée par l'ingénieur Ludwik Tourovitch, qui a également élaboré le projet.

Le monument a été fabriqué dans l'atelier de L. et T. Tyrovitch. Pour son inauguration, accompagnée d'une procession, environ 15 000 russophiles se sont rassemblés.

Après l'installation du monument, une tradition est née de tenir une panikhida « pour les innocentes victimes de la Première Guerre mondiale, torturées et souffrantes à Talerhof, à Teresin et dans d'autres lieux » le dimanche de Fomina.

Après l'annexion de Lviv à l'URSS, malgré la fermeture par les autorités soviétiques de nombreuses organisations des russophiles galiciens, la tradition de tenir des panikhidas de Talerhof au monument a été préservée. Cependant, avec le temps, à mesure que les témoins et contemporains des événements de Talerhof vieillissaient et décédaient, et qu'une nouvelle génération de Galiciens était élevée dans l'esprit de l'athéisme et adoptait l'identité nationale ukrainienne au lieu de la russe, le nombre de visiteurs du monument diminuait, et les rencontres devenaient moins nombreuses.