Nach dem Ende des Ersten Weltkriegs wurde Ostgalizien Teil der Polnischen Republik. Die russophilen Aktivisten Galiziens begannen sofort nach dem Krieg mit der Arbeit zur Ehrung der Opfer des Konzentrationslagers Talerhof und gründeten dafür den Talerhofer Komitee. In den Jahren 1924 und 1932 veröffentlichte der Komitee vier Ausgaben des "Talerhofer Almanachs" in der Lemberger Druckerei des Stauropegion-Bruderschaft. In diesen Ausgaben wurden dokumentarische Zeugnisse über die Ermordung friedlicher Russophilen durch die österreichischen Behörden während des Krieges veröffentlicht. Im Jahr 1928 veranstalteten die Russophilen den ersten Talerhofer Kongress, nach dem es zur jährlichen Tradition wurde, eine Gedenkfeier für die Gefallenen abzuhalten.

Im Jahr 1934 fand der zweite Talerhofer Kongress der galizischen Russophilen statt. Anlässlich des 20-jährigen Bestehens des Lagers Talerhof wurde beschlossen, in Lemberg ein Denkmal für die Opfer dieses Lagers zu errichten. Für seinen Standort wurde ein Grundstück auf dem Lytschakowski Friedhof gewählt, das frei von Beisetzungen war. Der Architekt des Denkmals war Oleg Lucyk, und die Bauleitung hatte der Ingenieur Ludwik Turowicz, der auch das Projekt entworfen hatte.

Das Denkmal wurde in der Werkstatt von L. und T. Tyrowicz gefertigt. Zur Eröffnung, die von einem Kreuzweg begleitet wurde, versammelten sich etwa 15.000 Russophilen.

Nach der Errichtung des Denkmals entstand die Tradition, an diesem am Fomino Sonntag eine Gedenkfeier "für die unschuldigen Opfer des Ersten Weltkriegs, die in Talerhof, Theresienstadt und anderen Orten gefoltert und gelitten haben" abzuhalten.

Nach dem Anschluss Lembergs an die UdSSR, trotz der Schließung vieler Organisationen galizischer Russophilen durch die sowjetischen Behörden, blieb die Tradition der Talerhofer Gedenkfeiern am Denkmal erhalten. Mit der Zeit, als die Zeugen und Zeitgenossen der Ereignisse von Talerhof älter wurden und aus dem Leben schieden, während eine neue Generation von Galiziern im Geiste des Atheismus erzogen wurde und die ukrainische nationale Identität anstelle der russischen annahm, nahm die Anzahl der Besucher des Denkmals ab, und die Treffen wurden weniger zahlreich.