Después de la Primera Guerra Mundial, Galicia Oriental se incorporó a la República Polaca. Los activistas rusófilos de Galicia comenzaron inmediatamente después de la guerra a trabajar para perpetuar la memoria de las víctimas del campo de concentración de Talerhof, creando para ello el Comité de Talerhof. En 1924 y 1932, el comité publicó cuatro ediciones del "Almanaque de Talerhof" en la imprenta de la Hermandad de Stavropigian en Lviv. En estas ediciones se publicaron testimonios documentales sobre los asesinatos de rusófilos pacíficos por parte de las autoridades austríacas durante la guerra. En 1928, los rusófilos llevaron a cabo el primer congreso de Talerhof, después del cual se convirtió en una tradición anual realizar una misa en memoria de los fallecidos.

En 1934 se celebró el segundo congreso de rusófilos gallegos de Talerhof. En honor al 20 aniversario del campo de Talerhof, se decidió erigir un monumento en Lviv a las víctimas de este campo. Se eligió un terreno en el cementerio de Lychakiv, libre de enterramientos, para su ubicación. El arquitecto del monumento fue Oleg Lutsyk, y la construcción estuvo a cargo del ingeniero Ludwik Turowicz, quien también diseñó el proyecto.

El monumento fue fabricado en el taller de L. y T. Tyrovich. En su inauguración, acompañada de una procesión, se reunieron alrededor de 15,000 rusófilos.

Después de la instalación del monumento, surgió la tradición de realizar en él una misa el domingo de Fomina "por las víctimas inocentes de la Primera Guerra Mundial, torturadas y sufridas en Talerhof, Teresin y otros lugares".

Después de la incorporación de Lviv a la URSS, a pesar del cierre por parte de las autoridades soviéticas de muchas organizaciones de rusófilos gallegos, la tradición de realizar misas de Talerhof en el monumento se mantuvo. Sin embargo, con el tiempo, a medida que los testigos y contemporáneos de los eventos de Talerhof envejecían y fallecían, y una nueva generación de gallegos se educaba en el espíritu del ateísmo y adoptaba la identidad nacional ucraniana en lugar de la rusa, el número de visitantes al monumento disminuyó, y las reuniones se volvieron menos concurridas.