À la fin du XVIIe siècle, les vieux-croyants se sont établis dans des endroits difficiles d'accès le long des rivières Visim, Shaitanka, Sulatka, Outka et d'autres recoins de ce qui allait devenir le district minier de Nizhny Tagil. Ils y ont apporté leur mode de vie et une morale stricte, rejetant la paresse, l'ivresse et les divertissements futiles, ce qui a favorisé le développement du commerce et de l'entrepreneuriat. À cette époque, les vieux-croyants n'étaient pas ignorants et arriérés, mais dans des conditions difficiles, ils ont réussi à préserver des monuments de la culture russe, tels que des livres anciens et des icônes. Cependant, ils n'ont pas pu maintenir l'unité et créer une église unique.

Les vieux-croyants de Tagil, comme leurs frères de l'Oural, aspiraient à avoir leur propre évêque. Au début, ils se sont passés de lui, grâce à un prêtre fugitif, Ivan, connu sous le nom de père Iov. Après sa mort, le poste a été proposé à Andreï Ivanovitch Riabinin, issu de la lignée des princes moscovites Khovansky. Par peur du passé de sa famille, accusée de trahison, il a quitté Moscou et s'est installé dans l'Oural, se lançant dans le commerce.

Riabinin, fervent défenseur de l'ancien, a construit en 1745 une chapelle en bois, qui a brûlé quatre ans plus tard. En 1781, il a érigé une chapelle en pierre avec des cellules pour les femmes moines. Il portait un respect particulier à la cathédrale de l'Assomption à Moscou et a décoré sa chapelle avec une icône de l'Assomption de la Mère de Dieu. Après sa mort, la chapelle a été remise aux schismatiques et est devenue le bastion de la société Saint-Trinité de Nizhny Tagil.

L'historien local A.F. Kojévniko affirme que la chapelle a été construite par le vieux-croyant Riabov, répétant l'erreur d'I.Ya. Krivoshchekov, qui se référait au « Messager orthodoxe ». Cependant, la publication désignait Riabinin comme le constructeur.

Dans la première moitié du XIXe siècle, la chapelle est devenue un centre important pour les vieux-croyants, traitant à la fois des questions spirituelles et temporelles. Cependant, cette prospérité était temporaire. Au début du XIXe siècle, l'unité de foi a été introduite dans l'Église orthodoxe russe, permettant aux vieux-croyants de célébrer ouvertement des rites. Cependant, la plupart des vieux-croyants sont restés sur leurs positions, considérant l'unité de foi comme subordonnée au Saint-Synode.

Avec l'introduction de l'unité de foi dans la province de Perm, une propagande active a commencé, et en 1829, une mission anti-schismatique a été établie à Perm. À Nizhny Tagil, la lutte contre les schismatiques s'est intensifiée, et l'administration a tenté de convertir les chapelles vieux-croyantes en chapelles d'unité de foi, mais a rencontré de la résistance.

En mai 1837, l'héritier du trône Alexandre Nikolaïevitch a visité l'Oural. Les vieux-croyants lui ont remis une note demandant de ne pas sceller les chapelles et de leur permettre d'avoir leurs propres prêtres. Cependant, leurs demandes ont été rejetées.

L'activité des missionnaires s'est intensifiée, et certains vieux-croyants ont accepté l'unité de foi. En 1837, un paysan de Tagil, Fiodor Outkine, a rassemblé plus de 50 familles et a demandé à trouver un prêtre pour eux. Ce fut le diacre Ivan Pyriev, et en 1840, Nicolas Ier a autorisé la remise de la chapelle aux fidèles de l'unité de foi.

En mai 1840, la remise de la chapelle a commencé, mais les vieux-croyants ont résisté. En mai 1841, le gouverneur Ogarev est arrivé à Tagil pour une nouvelle remise de la chapelle. Après un assaut, la chapelle a été remise aux fidèles de l'unité de foi, et en 1842, elle a été consacrée en tant qu'église d'unité de foi.

Au début des années 1930, l'église a été fermée, et en 1991, elle a été remise à l'évêché d'Ekaterinbourg. La restauration du temple a commencé, et en 1993, les premières cloches ont été hissées. Grâce à des efforts conjoints, le temple a commencé à être restauré, et une paroisse est apparue.