L'église est située au centre de la ville, près du marché, sur un petit terrain verdoyant à l'intérieur du quartier. Construite par des vieux-croyants en 1823. Les murs sur fondation en briques sont faits de rondins sans reste et recouverts de planches, le toit est à pignon. C'est un temple vieux-croyant original, où les traditions anciennes russes se mêlent à des éléments de classicisme. Le bâtiment de l'église a une forme rectangulaire et s'étire selon l'axe longitudinal, avec deux absides pentagonales abaissées sur les côtés, rappelant un transept. Au-dessus du toit à deux versants s'élève la partie centrale lumineuse du temple avec cinq coupoles. L'autel ne se distingue pas du volume général, tout comme le grand porche à l'ouest, accessible par un porche couvert. Les colonnes du porche soutiennent un fronton incliné avec un retable rectangulaire.

Les façades du temple sont décorées dans un style néo-classique tardif : encadrements des fenêtres avec des linteaux, large corniche au-dessus du frise lisse, pilastres étroits aux coins et ceintures profilées marquant la façade au-dessus et en dessous des fenêtres, avec un revêtement vertical. Se distinguent les encadrements des fenêtres avec des linteaux en arc sur les porches latéraux, avec des linteaux sur consoles et des inserts en losange au-dessus de l'ouverture. À l'intérieur, la partie centrale du temple a un renflement au centre du plafond, couvert d'une voûte en berceau reposant sur quatre colonnes rondes. Trois ouvertures mènent à l'autel, une dans les absides et le porche. L'iconostase à quatre niveaux de formes simplifiées avec des retours sur les murs latéraux, œuvre typique de la seconde moitié du 19e siècle. Son décor en sculpture aveugle est réalisé dans un style éclectique et se concentre sur les portes royales. Les icônes sont stylisées selon la peinture ancienne russe de la seconde moitié du 17e siècle. Dans le rite local, elles sont séparées par des colonnes sculptées sur de hauts socles. Aux deuxième et troisième niveaux se trouvent des icônes de la fête et de l'Intercession. Au quatrième niveau, plus étroit, les icônes représentant des prophètes et la scène de la "Golgotha" au centre sont séparées par des pilastres cannelés. Sur les murs et dans les retables, des icônes des 19e-20e siècles ont été conservées. Un candélabre en fonte à deux niveaux de la fin du 19e siècle.