Les fortifications en bois et les églises qui se trouvaient auparavant à cet endroit ont été détruites par un incendie en 1672. À cette époque, la ville connaissait une croissance économique, et des églises en brique ont été construites à la place des bâtiments brûlés. L'église d'été du Sauveur a été érigée en premier en 1689 et 1691, en même temps que la cathédrale de la Trinité et l'église de l'Épiphanie.

En 1761, l'iconostase a été rénovée, pour laquelle des artisans locaux, le paysan Polikarp Golovin et le doyen de l'église Pyotr Petelin, ont créé des icônes. Jusqu'en 1850, les coupoles de l'église étaient recouvertes de lattes en bois, qui ont ensuite été remplacées par du fer doré.

Avant la révolution de 1917, le prêtre Grigori Garyaev et le diacre Alexandre Ipatov officiaient dans l'église, et ils ont été tués en septembre 1918. L'Église orthodoxe russe les a canonisés en tant que saints martyrs en 2000. Au début des années 1930, l'église a été fermée, et son bâtiment a été occupé par le comité DOSAAF. Aujourd'hui, l'église du Sauveur fonctionne à nouveau comme paroissiale, et les services religieux ont été rétablis.

Les églises du Sauveur et de l'Archange se trouvent dans le centre historique de la ville, où se trouvait autrefois le kremlin en bois et les églises en bois. Au moment de la construction des églises en brique, le centre de la ville s'était déplacé vers l'est, dans le quartier de la cathédrale de la Trinité. La ville est située sur une pente descendant vers la rivière Usolka, donc même le kremlin n'était pas sur une hauteur, mais sur la pente entre deux ravins qui traversaient la colline. Aujourd'hui, les ravins se sont adoucis et sont devenus peu visibles. Dans le passé, ces églises jouaient un rôle important dans l'apparence de la ville, mais maintenant leur vue est obstruée par la construction moderne.

Le temple à cinq coupoles et à deux colonnes est allongé dans la direction transversale, ce qui lui confère une certaine masse et lourdeur. Sur les murs lisses, se distinguent des encadrements de fenêtres ornés. Une caractéristique de la décoration de l'autel est les massives demi-colonnes sculptées qui divisent les trois parties de l'autel.