L'église de l'Ascension est un monument caractéristique de cette région, reflétant la transition du baroque au classicisme. Le bâtiment s'étire le long de l'axe principal : un carré principal élancé à trois lumières et à cinq coupoles, avec une abside pentagonale légèrement rétrécie, est relié à une salle à manger carrée, plus large et plus basse, dont les angles orientaux sont légèrement arrondis. À la salle à manger s'ajoute un clocher à trois niveaux construit plus tard. Son dôme quadrangulaire avec des lucarnes est surmonté d'une petite coupole avec un pinacle sur un tambour lumineux élevé. La verticalité des volumes est soulignée par la décoration des façades. Les angles du carré sont accentués par des pilastres sur de larges contreforts, et les fenêtres, disposées sur trois axes, sont encadrées de linteaux plats avec des oreilles étroites au deuxième niveau et des panneaux appliqués sous les ouvertures carrées supérieures. La décoration des façades de la salle à manger et de l'abside comprend des linteaux baroques avec des arcs en plein cintre, surmontés de sandrins, ainsi que des pilastres : simples dans les entre-colonnes de la salle à manger et triples sur l'abside. Les carrés du clocher, rétrécissant vers le haut, sont percés de hautes arches, et les deux niveaux inférieurs sont ornés de portiques à deux colonnes avec des frontons triangulaires. La pièce principale de l'église est haute et lumineuse, couverte d'une voûte en berceau avec un tambour lumineux central. Cet espace est relié à la salle à manger et à l'autel par de larges ouvertures en arc. L'abside est éclairée par trois fenêtres et couverte d'une voûte à cinq sections, tandis que la salle à manger est couverte d'une voûte transversale avec deux sections. Dans le mur du pilier nord du clocher se trouve un escalier menant à la cloche.

La peinture à la colle, réalisée au début du XIXe siècle, est partiellement conservée dans le carré, l'autel et la voûte de la salle à manger. C'est un exemple expressif de l'école de Palekh et de Shuya avec des compositions baroques et une décoration en grisaille, où l'on remarque des traits de classicisme et de style iconographique dans la représentation des saints. La palette de couleurs est douce, avec des nuances ocre-brun et des touches de bleu et de rouge foncé. Le tambour lumineux est entouré d'un large cadre ornemental peint, à partir duquel descendent des bandes en grisaille le long des arêtes de la voûte. Sur la section est est représenté "Jérusalem céleste", sur la section ouest, "L'Ascension", et sur les sections sud et nord, des représentations rares pour cet endroit des évangélistes. Sur les murs sud et nord, en trois niveaux, sont représentées des figures d'apôtres, et entre les rangées supérieures et inférieures de fenêtres se trouvent des scènes évangéliques et de l'Ancien Testament. Une grande partie du mur ouest est occupée par la composition "Chasser les marchands du temple", où est représenté l'intérieur du temple de Jérusalem, combinant peinture architecturale baroque et techniques iconographiques. Les peintures de l'autel sont traditionnelles : dans la conque, séparée par une ceinture de grisaille, est représenté "Le Couronnement de la Vierge", sur les murs, les pères de l'Église, réalisés dans un style iconographique ; entre les fenêtres se trouvent "Le Sacrifice d'Abraham" et "Le Sacrifice éternel". La peinture de la voûte de la salle à manger, dédiée aux béatitudes évangéliques, est inhabituelle. Au centre, une composition octogonale "Heureux les cœurs purs", entourée d'un cadre fin, à partir duquel quatre rayons avec un ornement en grisaille s'étendent le long des diagonales de la voûte. Chaque section est divisée par une colonne, permettant d'y placer deux compositions. La peinture de la salle à manger est réalisée dans une gamme claire, où les nuances verdâtres se marient harmonieusement avec la grisaille bleue.