La iglesia de la Ascensión es un monumento característico de esta región, que refleja la transición del barroco al clasicismo. El edificio se extiende a lo largo del eje principal: un elegante cubo principal de tres luces y cinco cúpulas, con un ábside pentagonal ligeramente estrechado, se conecta con una baja y más amplia sala cuadrada, cuyos ángulos orientales están ligeramente redondeados. A la sala se adosa un campanario de tres niveles construido posteriormente. Su cúpula cuadrada con lucernas está rematada por una pequeña cúpula con aguja sobre un alto tambor luminoso. La verticalidad de los volúmenes se enfatiza con la decoración de las fachadas. Las esquinas del cubo están destacadas por pilastras sobre anchas contrafuertes, y las ventanas, dispuestas en tres ejes, están enmarcadas con jambas planas y orejetas estrechas en el segundo nivel, así como con paneles superpuestos bajo los vanos cuadrados superiores. La decoración de las fachadas de la sala y el ábside incluye jambas barrocas en las ventanas con dinteles arqueados, rematados con frontones, así como pilastras: solitarias en los intersticios de la sala y triples en el ábside. Los cubos del campanario, que se reducen hacia arriba, están atravesados por arcos altos, y los dos inferiores están adornados con pórticos de dos columnas con frontones triangulares. El espacio principal del templo es alto y luminoso, cubierto con una bóveda cerrada con un tambor luminoso central. Este espacio se conecta con la sala y el altar a través de amplios vanos de arco. El ábside está iluminado por tres ventanas y cubierto con una bóveda de cinco tramos, mientras que la sala tiene una bóveda transversal con dos tramos. En la pared del soporte norte del campanario se encuentra una escalera hacia el campanario.

La pintura al temple, realizada en la primera tercera parte del siglo XIX, se ha conservado de forma fragmentaria en el cubo, el altar y en la bóveda de la sala. Es un ejemplo expresivo de la escuela de Palekh y Shuya, con composiciones barrocas y decoración en grisalla, en la que se notan rasgos del clasicismo y de la técnica iconográfica en la representación de los santos. La gama de colores es suave, con tonos ocre-marrones y toques de azul y rojo oscuro. El tambor luminoso está rodeado por un amplio marco ornamental pintado, del cual descienden por las aristas de la bóveda franjas en grisalla. En el tramo oriental se representa "Jerusalén Celestial", en el occidental, "La Ascensión", y en los tramos sur y norte, imágenes raras para este lugar de los evangelistas. En las paredes sur y norte, en tres niveles, se representan figuras de apóstoles, y entre las filas superior e inferior de ventanas se colocan escenas evangélicas y del Antiguo Testamento. La mayor parte de la pared occidental está ocupada por la composición "Expulsión de los mercaderes del templo", donde se representa el interior del templo de Jerusalén, combinando pintura arquitectónica barroca y técnicas iconográficas. Las pinturas del altar son tradicionales: en la concha, separada por un cinturón de grisalla, se representa "La Coronación de la Virgen", en las paredes, los padres de la iglesia, realizados en estilo iconográfico; entre las ventanas se encuentran "El sacrificio de Abraham" y "El sacrificio eterno". Es inusual la pintura de la bóveda de la sala, dedicada a las bienaventuranzas evangélicas. En el centro, una composición octogonal "Bienaventurados los limpios de corazón", rodeada por un fino marco, del cual se irradian cuatro rayos con ornamentación en grisalla por las diagonales de la bóveda. Cada tramo está dividido por una columna, lo que permite colocar dos composiciones en cada uno. La pintura de la sala se realiza en una gama clara, donde los tonos verdosos se combinan armoniosamente con la grisalla azul.