Die Kirche der Himmelfahrt ist ein charakteristisches Denkmal für diese Region, das den Übergang vom Barock zum Klassizismus widerspiegelt. Das Gebäude erstreckt sich entlang der Hauptachse: ein schlanker, dreischiffiger und fünfkuppeliges Hauptquadrat mit einer leicht verengten fünfseitigen Apsis ist mit einem niedrigen, breiteren quadratischen Kirchensaal verbunden, dessen östliche Ecken leicht abgerundet sind. An den Kirchensaal schließt sich der später errichtete dreigeschossige Glockenturm an. Seine quadratische Kuppel mit Lichtöffnungen wird von einer kleinen Kuppel mit einem Spitzdach auf einem hohen Lichtzylinder gekrönt. Die Vertikalität der Volumen wird durch die Fassadendekoration betont. Die Ecken des Quadrats sind mit Pilastern auf breiten Lisenen hervorgehoben, und die Fenster, die sich auf drei Achsen befinden, sind mit flachen Rahmen und schmalen Ohren im zweiten Licht und aufgesetzten Feldern unter den oberen quadratischen Öffnungen umrahmt. Die Fassadendekoration des Kirchensaals und der Apsis umfasst barocke Fensterrahmen mit Bogenbögen, die mit Sandriken abgeschlossen sind, sowie Pilaster: einzelne in den Wandflächen des Kirchensaals und dreifache an der Apsis. Die Glockenturmquadrate, die nach oben hin kleiner werden, sind mit hohen Bögen durchbrochen, und die beiden unteren sind mit zweisäuligen Portiken mit dreieckigen Giebeln geschmückt. Der Hauptraum der Kirche ist hoch und hell, mit einem gewölbten Deckenabschluss und einem zentralen Lichtzylinder. Dieser Raum ist durch breite Bogenöffnungen mit dem Kirchensaal und dem Altar verbunden. Die Apsis wird von drei Fenstern beleuchtet und hat ein fünfjochiges Gewölbe, während der Kirchensaal ein querrechteckiges Gewölbe mit zwei Joch hat. In der Wand des nördlichen Stützpfeilers des Glockenturms befindet sich eine Treppe zum Geläut.

Die Kleistermalerei, die in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts ausgeführt wurde, ist fragmentarisch im Quadrat, im Altar und in der Decke des Kirchensaals erhalten geblieben. Dies ist ein ausdrucksvolles Beispiel der Palekh-Schuy-Schule mit barocken Kompositionen und Grisaille-Dekor, in dem Züge des Klassizismus und der ikonographischen Manier in der Darstellung der Heiligen deutlich erkennbar sind. Die Farbpalette ist sanft, mit ocker-braunen Tönen und Einschlüssen von Blau und Dunkelrot. Der Lichtzylinder ist von einem breiten malerischen ornamentalen Rahmen umgeben, von dem diagonale Grisaille-Bänder über die Kanten der Decke herabfallen. Auf dem östlichen Joch ist „Das Himmlische Jerusalem“ abgebildet, auf dem westlichen „Die Himmelfahrt“, und auf dem südlichen und nördlichen, seltenen Darstellungen der Evangelisten. An den südlichen und nördlichen Wänden sind in drei Reihen die Figuren der Apostel abgebildet, und zwischen den oberen und unteren Fensterreihen befinden sich evangelische und alttestamentliche Szenen. Ein großer Teil der westlichen Wand wird von der Komposition „Die Vertreibung der Händler aus dem Tempel“ eingenommen, die das Innere des Jerusalemer Tempels zeigt, das barocke architektonische Malerei und ikonographische Techniken kombiniert. Die Altarmalereien sind traditionell: In der Apsis, die durch einen Grisaille-Gürtel getrennt ist, ist „Die Krönung der Gottesmutter“ abgebildet, an den Wänden die Kirchenväter, die in ikonographischer Manier ausgeführt sind; zwischen den Fenstern befinden sich „Das Opfer Abrahams“ und „Das ewige Opfer“. Ungewöhnlich ist die Malerei der Decke des Kirchensaals, die den evangelischen Seligpreisungen gewidmet ist. In der Mitte befindet sich eine achteckige Komposition „Selig sind die reinen Herzens“, umgeben von einem feinen Rahmen, von dem diagonale Strahlen mit Grisaille-Ornamenten über die Decke ausstrahlen. Jedes Joch ist durch eine Säule unterteilt, was es ermöglicht, darin zwei Kompositionen unterzubringen. Die Malerei des Kirchensaals ist in einer hellen Palette ausgeführt, in der grünliche Töne harmonisch mit blauer Grisaille kombiniert sind.