L'église Lazare du monastère de Murom est l'une des plus anciennes constructions cultuelles en bois encore conservées en Russie. Elle était située sur la rive sud-est du lac Onega et, selon la légende, a été érigée au XIVe siècle par le moine Lazare, fondateur du monastère. En 1960, l'église a été transférée à la réserve de Kiji. C'est une église typique à cellules, qui étaient répandues dans la région de Zaonezhye jusqu'au début du XVIIIe siècle. L'église Lazare est petite : longueur, 8,8 mètres, largeur, 3,6 mètres. Elle se compose de trois cellules, chacune couverte d'un toit à deux pentes, et la cellule centrale est surmontée d'un petit bulbe. Les murs de l'église sont construits « en oblo », ce qui lui donne une ressemblance avec des constructions agricoles. De telles chapelles dans le sud des régions d'Arkhangelsk et de Vologda étaient souvent appelées « ambaronki », ne se distinguant des granges que par la présence d'un tambour avec un bulbe au faîte du toit.

L'intérieur de l'église Lazare est pratiquement resté inchangé, représentant un intérêt en tant qu'exemple de décoration intérieure dans de petits espaces. Des chapelles de ce type étaient probablement répandues dans le Nord aux XIVe et XVe siècles, en particulier dans de petits villages.

En entrant dans l'église Lazare, le visiteur remarque immédiatement le mur avec la porte menant à la salle principale. Dans le couloir sombre, on a l'impression que le mur est construit avec des troncs d'arbres d'une épaisseur énorme, ce qui est souligné par la massive porte étroite. Cette porte, encadrée dans une épaisse bordure taillée et surélevée au-dessus du sol, est une partie importante de l'intérieur. L'élément principal de la décoration intérieure, l'iconostase richement colorée, est éclairé par les fenêtres latérales.

L'iconostase de l'église est inhabituelle : elle se compose de deux niveaux, le supérieur « deisis » et le inférieur, « local ». La plupart des icônes datent des XVe et XVIe siècles. Les icônes du rang supérieur se distinguent particulièrement, représentant les archanges Michel et Gabriel, les apôtres Pierre et Paul, ainsi que des portes royales miniatures. Pour augmenter visuellement la hauteur de la pièce, des figures grandeur nature de Basile le Grand et Jean Chrysostome sont représentées sur les vantaux des portes. L'artiste a renoncé au sujet traditionnel avec les quatre évangélistes, car cela aurait nécessité de diviser les vantaux en panneaux carrés.