La iglesia de Lázaro del monasterio de Murom es una de las construcciones de culto de madera más antiguas que se han conservado en Rusia. Se encontraba en la costa sureste del lago Onega y, según la leyenda, fue erigida en el siglo XIV por el monje Lázaro, fundador del monasterio. En 1960, la iglesia fue trasladada a la reserva de Kizhi. Es una típica iglesia de celda, que eran comunes en Zaonezhye hasta principios del siglo XVIII. La iglesia de Lázaro es pequeña: tiene 8,8 metros de largo y 3,6 metros de ancho. Está compuesta por tres celdas, cada una cubierta con un tejado a dos aguas, y la celda central está coronada por una pequeña cúpula. Las paredes de la iglesia están construidas "en oblo", lo que le da un parecido con las construcciones agrícolas. Estas capillas en el sur de las regiones de Arkhangelsk y Vologda a menudo se llamaban "ambaronki", que se diferenciaban de los graneros solo por la presencia de un tambor con una cebolla en la cumbrera del tejado.

El interior de la iglesia de Lázaro se ha conservado prácticamente sin cambios, siendo de interés como ejemplo de decoración de interiores en espacios pequeños. Capillas de este tipo probablemente fueron comunes en el norte en los siglos XIV y XV, especialmente en pequeños asentamientos.

Al entrar en la iglesia de Lázaro, el visitante nota de inmediato la pared con la puerta que conduce al espacio principal. En el vestíbulo semi oscuro, se crea la impresión de que la pared está hecha de troncos de enorme grosor, lo que se acentúa con la maciza puerta estrecha. Esta puerta, enmarcada en un grueso marco tallado y elevada sobre el suelo, es una parte importante del interior. El elemento principal de la decoración interior, un iconostasio rico en color, es iluminado por las ventanas laterales.

El iconostasio de la iglesia es inusual: consta de dos niveles, el superior "deisis" y el inferior, "local". La mayoría de los íconos datan de los siglos XV y XVI. Destacan especialmente los íconos de la fila superior, que representan a los arcángeles Miguel y Gabriel, a los apóstoles Pedro y Pablo, así como las miniaturas de las puertas reales. Para aumentar visualmente la altura del espacio, en las hojas de las puertas se representan figuras a tamaño real de Basilio el Grande y Juan Crisóstomo. El artista renunció al tema tradicional de los cuatro evangelistas, ya que esto requeriría dividir las hojas en cuadros cuadrados.