Le temple ressemble extérieurement à un navire et possède trois dômes, tandis qu'une haute cloche s'élève au-dessus du porche. Ses murs sont peints en rouge et blanc, et les dômes sont bleus, le central étant décoré d'étoiles dorées. Entre les années 1950 et 1990, le temple a été peint dans des teintes turquoise, comme beaucoup d'autres églises du XVIIIe siècle. Étant dédié à la Résurrection du Christ, son apparence doit être rouge et blanche. L'intérieur du temple a été restauré au XXe siècle après sa réouverture en 1942 grâce aux efforts des paroissiens, des moines et des moniales, dont certains ont été secrètement tonsurés. Tous ont contribué de manière significative à l'embellissement de l'église de la Sainte Résurrection.

De 1943 à 2005, l'iconostase était à deux niveaux. Sur fond blanc avec des sculptures en plâtre et de la dorure, au bas à droite des Portes Royales de l'autel, se trouvait une icône du Sauveur en taille réelle, derrière laquelle se trouvait l'icône du temple de la Résurrection du Christ. Sur la porte latérale sud de l'autel se trouvait l'image de l'archange Michel avec une épée de feu dans la main droite. Ensuite, une grande icône de saint Nicolas pendait juste au-dessus du chœur gauche. Sur le mur arrière du chœur gauche se trouvait une icône miraculeuse de la Mère de Dieu d'Iver, peinte au Mont Athos dans le monastère russe de Pantéléimon. À gauche des Portes Royales, sur l'iconostase, se trouvaient l'icône de la Mère de Dieu de Valaam et l'icône de la Protection de la Sainte Vierge. Le prêtre Vitaly Vesely a déployé de nombreux efforts pour la reconstruction du temple, remplaçant l'ancienne iconostase à deux niveaux par une à trois niveaux.

Dans la partie centrale du temple, en 2008-2009, les frères Oleg Telitsyn et Vitaly Dushin ont peint le plafond et le mur arrière. Dans les écoinçons des fenêtres, ils ont placé des icônes de l'ancienne iconostase du niveau inférieur. Dans la dernière fenêtre à gauche se trouve l'icône de la Protection de la Sainte Vierge.

Sur le mur gauche de la partie centrale du temple se trouvent de grandes icônes particulièrement vénérées. Parmi elles, deux de style catholique : « La Crucifixion du Seigneur » et l'icône de la Sainte Vierge avec l'Enfant-Sauveur sur les genoux. En face se trouve l'icône des martyrs guerriers : le grand martyr Georges le Victorieux, le martyr Jean le Guerrier et le grand martyr Démétrius de Thessalonique. Plus près de l'entrée se trouve une grande icône du prophète Élie. Il y a huit de ces grandes images dans le temple, quatre sur chaque mur. Derrière l'icône du prophète Élie se trouve l'icône de la grande martyre Barbara, puis celle de saint Démétrius de Rostov, et plus près du mur arrière, à gauche, l'icône de l'archange Gabriel en taille réelle. Sur le mur opposé, à droite, en face de la colonne, se trouve l'icône de la Résurrection du Christ, peinte en 1997 pour l'autel du temple par Nikolai Alexandrovich Kapinos.

Avant que le temple ne soit décoré de fresques, cette icône était suspendue au centre de l'autel. Dans l'écoinçon de la fenêtre suivante se trouvent plusieurs icônes de saint Nicolas le Thaumaturge. À gauche, dans l'écoinçon de la fenêtre, pend une image particulièrement vénérée de saint Nicolas dans des tons verdâtres. Sur l'autel à côté de cette icône se trouve l'icône des Trois Saints : Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome, réalisée par l'artiste local Ekaterina. Sur le mur droit de la partie centrale du temple se trouvent quatre grandes images, transférées de la cathédrale de la Trinité : le prophète Énoch, l'Entrée de la Sainte Vierge au temple, le saint Seraphim de Sarov et l'icône de l'archange Michel. Après la construction en septembre 2004 du temple en l'honneur du saint Seraphim de Sarov dans le quartier de Cherevkivka, certaines icônes, y compris l'icône centrale du Seigneur Jésus-Christ Tout-Puissant, ont été transférées de l'autel de l'église de la Résurrection.

Les murs extérieurs du temple sont ornés d'icônes en mosaïque intégrées dans des niches. Elles reflètent le contenu des fêtes patronales du temple et sont dédiées à ses icônes particulièrement vénérées. Ce sont des images de la Résurrection du Christ devant l'entrée et sur le mur sud, de l'Entrée de la Mère de Dieu au temple et des Trois Saints de chaque côté de l'entrée, du Sauveur sur le mur est de l'autel, de saint Nicolas le Thaumaturge, du saint juste Jean de Kronstadt, de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu et du Sauveur Non-Fait de la main sur les quatre côtés du clocher.