Der Tempel erinnert äußerlich an ein Schiff und hat drei Kuppeln, während über dem Vorraum ein hoher Glockenturm emporragt. Seine Wände sind in weiß-rot Tönen gestrichen, und die Kuppeln sind blau, die zentrale mit goldenen Sternen verziert. In der Zeit von den 1950er bis zu den 1990er Jahren war der Tempel in türkisfarbene Töne gestrichen, wie viele andere Kirchen des 18. Jahrhunderts. Da der Tempel der Auferstehung Christi gewidmet ist, sollte sein äußeres Erscheinungsbild rot-weiß sein. Die Inneneinrichtung des Tempels wurde im 20. Jahrhundert nach seiner Eröffnung im Jahr 1942 dank der Bemühungen der Gemeindemitglieder, Mönche und Nonnen, von denen einige heimlich geweiht wurden, wiederhergestellt. Alle trugen erheblich zur Verschönerung der Heilig-Auferstehungs-Kirche bei.

Von 1943 bis 2005 war der Ikonostase zweigeschossig. Auf dem weißen Hintergrund mit Gipsverzierungen und Vergoldung im unteren Bereich, rechts von den königlichen Toren des Altars, befand sich ein lebensgroßes Bild des Heilands, hinter dem das Kirchenbild der Auferstehung Christi war. An der südlichen seitlichen Altar-Tür war das Bild des Erzengels Michael mit einem feurigen Schwert in der rechten Hand angebracht. Weiter hing ein großes Bild des Heiligen Nikolaus, direkt über dem linken Chorgeviertel. An der Rückwand des linken Chorgeviertels befand sich das wundertätige Bild der Iwerer Gottesmutter, das im Athos im Russischen Panteleimon-Kloster gemalt wurde. Links von den königlichen Toren am Ikonostase waren das Walaam-Bild der Gottesmutter und das Bild der Schutzherrin der Heiligen Gottesmutter. Der Protopresbyter Vitali Wesely hat viel Mühe in die Rekonstruktion des Tempels gesteckt, indem er den alten zweigeschossigen Ikonostase durch einen dreigeschossigen ersetzt hat.

Im zentralen Teil des Tempels haben die Brüder Oleg Telizin und Vitali Dushin in den Jahren 2008-2009 die Decke und die Rückwand bemalt. In den Wandpfeilern der Fenster wurden Ikonen aus dem alten Ikonostase des unteren Geschosses platziert. Im letzten Fenster links befindet sich das Bild der Schutzherrin der Heiligen Gottesmutter.

An der linken Wand des zentralen Teils des Tempels befinden sich besonders verehrte große Ikonen. Unter ihnen sind zwei katholische Malereien: „Die Kreuzigung des Herrn“ und das Bild der Heiligen Gottesmutter mit dem Kind-Heiland auf den Knien. Gegenüber befindet sich das Bild der kriegerischen Märtyrer: des heiligen Georgs des Sieges, des Märtyrers Johannes des Kriegers und des heiligen Dimitrius von Thessaloniki. Weiter, näher zum Eingang, befindet sich ein großes Bild des Propheten Elias. Solche großen Bilder gibt es acht im Tempel, vier an jeder Wand. Hinter dem Bild des Propheten Elias folgt das Bild der heiligen Märtyrerin Barbara, dann das Bild des heiligen Dimitrius von Rostow, und am nächsten zur Rückwand, links, das Bild des Erzengels Gabriel in voller Größe. An der gegenüberliegenden Wand, rechts, gegenüber der Säule, befindet sich das Bild der Auferstehung Christi, das 1997 für den Altar des Tempels von Nikolai Alexandrowitsch Kapinos gemalt wurde.

Bevor der Tempel mit Fresken bemalt wurde, hing dieses Bild im Zentrum des Altars. Im Wandpfeiler des nächsten Fensters befinden sich mehrere Ikonen des heiligen Nikolaus des Wundertäters. Links, im Wandpfeiler des Fensters, hängt das besonders verehrte Bild des Heiligen Nikolaus in grünlichen Tönen. Auf dem Analytischen Tisch neben diesem Bild liegt das Bild der Drei Heiligen: Basilius des Großen, Gregor des Theologen und Johannes Chrysostomus, angefertigt von der einheimischen Künstlerin Ekaterina. An der rechten Wand des zentralen Teils des Tempels befinden sich vier große Bilder, die aus der Dreifaltigkeitskathedrale übertragen wurden: der Prophet Henoch, die Einführung der Heiligen Gottesmutter in den Tempel, der heilige Seraphim von Sarow und das Bild des Erzengels Michael. Nach dem Bau des Tempels zu Ehren des heiligen Seraphim von Sarow im September 2004 in der Gegend von Tscheriwkivka wurden einige Ikonen, einschließlich des zentralen Bildes des Herrn Jesus Christus, des Allmächtigen, aus dem Altar der Auferstehungskirche dorthin übertragen.

Die Außenwände des Tempels sind mit Mosaikikonen geschmückt, die in Nischen eingelassen sind. Sie spiegeln den Inhalt der Altarfeste des Tempels wider und sind seinen besonders verehrten Ikonen gewidmet. Dies sind Darstellungen der Auferstehung Christi vor dem Eingang und an der südlichen Wand, der Einführung der Gottesmutter in den Tempel und der Drei Heiligen an den Seiten des Eingangs, des Heilands an der östlichen Altarwand, des heiligen Nikolaus des Wundertäters, des heiligen gerechten Johannes von Kronstadt, des Kazan-Bildes der Gottesmutter und des ungehauenen Heilandes an den vier Seiten des Glockenturms.