L'église de l'Assomption de la Mère de Dieu sert de centre compositionnel et sémantique du monastère de Gethsémani. Le nom de l'architecte est inconnu, mais il est établi qu'au début du XXe siècle, probablement en 1906, une chapelle en bois a été construite ici, qui a été reconstruite et agrandie en 1911 pour devenir une église. Le bâtiment a une forme rectangulaire quadrangulaire avec des saillies dans la partie centrale. Du côté ouest, une cloche à deux niveaux est adjointe, installée sur un carré de la salle à manger. Le premier niveau de la cloche, le carré, est éclairé par l'ouest et l'est, tandis que le deuxième, le niveau des cloches, est un octogone avec des ouvertures en arc orientées vers les points cardinaux. Du côté est, l'église se termine par une abside altérée à cinq murs. L'entrée est décorée sous la forme d'un porche ouvert sur quatre paires de colonnes en bois avec un toit à deux versants. L'église a cinq dômes. À l'intersection du volume principal avec la saillie, un tambour de lumière octogonal central est installé, surmonté d'un toit octogonal avec un bulbe sur un cou octogonal. Les quatre autres dômes, également en forme de bulbe, sont situés sur les pignons de la saillie et le faîte du toit du volume principal. La cloche se termine par un toit octogonal avec un bulbe.

L'église est construite en bois en « lapin » et recouverte de planches profilées. En termes de plan, elle appartient au type de l'église de type cellulaire, caractéristique de l'architecture en bois russe du nord. La décoration des façades comprend des sculptures en relief ornant le frise, les colonnes du porche et les ouvertures des fenêtres. Les pilastres, qui soulignent les angles de tous les volumes de l'église, se terminent par des consoles décoratives sculptées. Cependant, ce n'est pas la sculpture traditionnelle du nord, comme sur les pignons et les serviettes des églises de Kiji, mais une sculpture en volume, caractéristique des provinces centrales de la Russie. Cela est dû au fait que des charpentiers de différentes régions venaient à Valaam, apportant leurs coutumes et traditions.

Dans la seconde moitié du XIXe siècle et au début du XXe siècle, les églises en bois ont commencé à s'éloigner des traditions de l'architecture en bois populaire, ce qui a été sanctionné par le gouvernement impérial et le synode. De nombreuses églises en bois ont été construites, recouvertes à l'extérieur et à l'intérieur de planches « imitant la pierre ». Les fenêtres strictes, conservant la chaleur, ont été remplacées par des fenêtres « italiennes » semi-circulaires, et les lourdes portes par de légères portes à deux battants avec panneaux et vitrage. Les toits en planches et les lames des dômes ont cédé la place à des toits en fer. Des portiques classiques, des pilastres et des arcs ont été ajoutés aux structures recouvertes. Les puissants dômes ont soit disparu, cédant la place à des dômes à cinq têtes, soit ont été masqués, complétés par quatre petits dômes au-dessus de la structure. Toutes ces caractéristiques peuvent être vues dans l'église de l'Assomption et d'autres constructions en bois du monastère de Valaam.