La Iglesia de la Asunción de la Madre de Dios sirve como centro compositivo y semántico de la Skita de Getsemaní. El nombre del arquitecto es desconocido, pero se sabe que a principios del siglo XX, probablemente en 1906, se construyó aquí una capilla de madera, que en 1911 fue reconstruida y ampliada hasta convertirse en iglesia. El edificio tiene una forma rectangular cuadrada con risalitos en la parte central. En el lado oeste se adosa una campanario de dos niveles, instalado sobre un cuadrado de la refectorio. El primer nivel del campanario, el cuadrado, se ilumina desde el oeste y el este, mientras que el segundo, el nivel de las campanas, es un octógono con aberturas arqueadas orientadas a los puntos cardinales. En el lado este, la iglesia termina con un ábside altar de cinco paredes. La entrada está decorada como un pórtico abierto sobre cuatro pares de columnas de madera con un techo a dos aguas. La iglesia tiene cinco cúpulas. En la intersección del volumen principal con el risalito se instala un tambor de luz octogonal central, rematado con un chapitel octogonal con una cúpula bulbosa sobre un cuello octogonal. Las otras cuatro cúpulas, también bulbosas, se encuentran en los frontones del risalito y en la cumbrera del techo del volumen principal. El campanario se remata con un chapitel octogonal con una cúpula bulbosa.

La iglesia está construida de troncos en "pata" y revestida con tablones perfilados. Por su planificación, pertenece al tipo de iglesias de celda, característico de la arquitectura de madera rusa del norte. La decoración de las fachadas incluye tallas en relieve que adornan el friso, las columnas del pórtico y las aberturas de las ventanas. Los pilastras que destacan las esquinas de todos los volúmenes de la iglesia se rematan con soportes decorativos tallados. Sin embargo, esta no es la talla tradicional del norte, como en los frontones y toallas de las iglesias de Kizhi, sino volumétrica, característica de las provincias centrales de Rusia. Esto se debe a que en Valaam llegaban carpinteros de diferentes regiones, trayendo sus costumbres y tradiciones.

En la segunda mitad del siglo XIX y a principios del XX, las iglesias de madera comenzaron a alejarse de las tradiciones de la arquitectura popular de madera, lo que fue sancionado por el gobierno zarista y el sínodo. Aparecieron numerosas iglesias de madera, revestidas por fuera y por dentro con tablones "bajo piedra". Las estrictas ventanas, que conservaban el calor, fueron reemplazadas por "italianas" semicirculares, y las puertas masivas, por ligeras puertas de dos hojas con paneles y cristal. Los techos de tablones y las tejas de las cúpulas dieron paso al hierro para techos. A los troncos revestidos se añadieron pórticos clásicos, pilastras y arcos. Los poderosos chapiteles desaparecieron o fueron ocultados, complementándose con cuatro pequeñas cúpulas sobre el tronco. Todas estas características se pueden ver en la iglesia de la Asunción y en otras construcciones de madera del monasterio de Valaam.