Le temple de la Transfiguration a été érigé en 1799 dans le village de Spas-Ild, mentionné dans les sources depuis 1724. Dans le district de Nekouz, il existe des lieux enveloppés de légendes poétiques et parfois effrayantes. L'une de ces histoires est liée à la "fresque révélée" sur l'abside de l'autel de l'église de la Transfiguration du Seigneur dans ce village.

À première vue, le temple a l'air austère. Cependant, son carré bicolore avec des tambours angulaires, sa modeste salle de repas et son clocher presque dépourvu de décorations créent une impression de fiabilité et de stabilité. Dans les voûtes de l'église sont intégrés des voix, des récipients en argile pour améliorer l'acoustique, qui, selon les croyances, ont cessé d'être utilisés dans l'architecture des églises russes au début du XVIIIe siècle. L'église possède trois autels : en l'honneur de la Transfiguration du Seigneur, de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu et de Saint Nicolas le Miracleux. Le temple est construit selon un schéma traditionnel : autel, volume principal, carré à deux lumières, salle de repas et clocher. Du premier étage du clocher, on a une vue sur presque tout le village. C'est la seule église où les chœurs ont été préservés.

L'église a beaucoup souffert : le plâtre a presque disparu, sauf dans la partie de l'autel, le sol a été démonté, et les fresques dans la salle de repas et l'église d'été sont gravement endommagées, ne subsistant que dans la partie de l'autel. Les marques "Trinité", "Prière dans la coupe", "Procession vers Golgotha" sont les plus visibles, et à l'extérieur, sur l'abside, est restée l'image du "Sauveur sur le trône". Sur le visage du Sauveur, la couche supérieure de peinture s'est partiellement décollée, et dans l'ouverture formée, on peut voir une partie du front et les yeux tristes d'une image plus ancienne du Christ. Il est étonnant que la peinture se soit décollée précisément sur le visage, et la fresque semble avoir "révélé". Les anciens racontent qu'un fonctionnaire ivre a tiré sur l'image du Sauveur avec un pistolet, selon une autre version avec un fusil, en revenant de la chasse. Il a parié avec un ami qu'il n'y a pas de Dieu et qu'aucune punition ne suivra. Après le tir, le visage a "révélé", et le tireur est mort peu après d'une angine, qu'il n'a pas pu guérir. Le deuxième participant à l'incident s'est ensuite suicidé. La fresque laisse une impression indélébile sur tous ceux qui la regardent, surtout la première fois, et suscite un intérêt constant chez les croyants, les historiens locaux et les personnes sensibles aux phénomènes inhabituels.