Les monastères du Grand et du Haut désert ont été fondés par saint Abraham, connu comme le miracle de Chukhlo et de Gorodets. Un moine nommé Sérapion, issu de l'un de ces monastères, est devenu le fondateur du désert de Sérapion. Il vivait en solitude et en prière sur la rivière Viga, où il a construit une petite chapelle qui ne s'est jamais transformée en monastère. Selon le recensement de la population, en 1628, cent ans après ces événements, il y avait deux églises en bois dans le désert de Sérapion : l'église de la Transfiguration et l'église de la Résurrection. Ce n'est qu'en 1820, à l'emplacement de l'église en bois de la Transfiguration, grâce aux efforts des paroissiens et du conseiller titulaire Grigori Korobov, qu'une nouvelle église en pierre a été érigée en l'honneur de la Transfiguration de Jésus-Christ sur le Thabor, avec des autels en l'honneur de saint Nicolas et de saint Sérapion, archevêque de Novgorod. Dans les villages environnants vivaient des descendants des terres novgorodiennes, vénérant leur archevêque, qui ont apporté à l'église une partie des reliques du saint de la laure de la Trinité-Sergueï.

Dans les années 1920, l'église de la Transfiguration avait le meilleur chœur masculin du district, où chantaient trois frères Christoforov : Nicolas, Ivan et Constantin, les frères Brovkine : Vladimir et Alexandre, ainsi que Mikhaïl Tepliakov du village de Puzirevo. Tous les membres du chœur connaissaient la notation musicale et jouaient sur des instruments faits maison, ressemblant à un xylophone, avec des planches en différentes essences de bois.

Par ordre de Vassili Lvov et de Nicolas Sokolov, le pillage et la destruction de l'église ont commencé. Les habitants ont emporté les objets liturgiques et les icônes, et les livres ont été utilisés pour des besoins domestiques. Il était prévu d'aménager un club dans le bâtiment, mais les gens avaient peur de chanter et de danser sous ses voûtes. Pour la construction d'une usine de lin, des briques étaient nécessaires, et l'église a commencé à être démontée, mais personne ne voulait nettoyer les briques de l'ancienne mortier. Alors, la direction de l'usine a proposé un paiement de trois kopecks pour chaque brique nettoyée. Ils ont démonté la clôture, l'église d'hiver et l'église d'été, et le clocher a tenu plus longtemps que tous. En 1967-1968, lorsque la construction d'un nouveau bâtiment pour l'usine de lin était prévue, on a de nouveau pensé à l'église. D'abord, ils ont essayé de détruire les murs du clocher avec des câbles et des tracteurs, mais ils ont tenu bon. Alors, ils ont brisé quatre supports avec des marteaux, ont placé des planches en bois et les ont enflammées, après quoi le clocher s'est effondré.

L'église a depuis longtemps disparu, et l'ancien cimetière est envahi par la forêt. Sous les sombres épicéas, on peut trouver quelques vieilles tombes avec des épitaphes touchantes, et rien de plus.