Los monasterios del Gran y Alto Desierto fueron fundados por el santo Abraham, conocido como el milagroso de Chukhloma y Gorodets. Un monje llamado Serapión, de uno de estos monasterios, se convirtió en el fundador del Desierto de Serapión. Vivió en soledad y oración junto al río Viga, donde construyó una pequeña capilla que nunca se convirtió en monasterio. Según el censo de población de 1628, cien años después de estos eventos, en el Desierto de Serapión había dos templos de madera: el de la Transfiguración y el de la Resurrección. Solo en 1820, en el lugar del templo de madera de la Transfiguración, gracias a los esfuerzos de los feligreses y del consejero titular Grigori Korobov, se erigió un nuevo templo de piedra en honor a la Transfiguración de Jesucristo en el Tabor, con altares en honor al santo Nicolás y al santo Serapión, Arzobispo de Novgorod. En las aldeas circundantes vivían descendientes de las tierras novgorodenses, que veneraban a su arzobispo, quienes trajeron al templo una parte de las reliquias del santo de la Lavra de la Trinidad-Sergio.

En la década de 1920, en el templo de la Transfiguración había el mejor coro masculino del distrito, en el que cantaban tres hermanos Christoforov: Nikolai, Ivan y Konstantin, los hermanos Brovkín: Vladimir y Alexander, así como Mikhail Tepliakov de la aldea de Puzirevo. Todos los miembros del coro conocían la notación musical y tocaban en instrumentos hechos a mano, que recordaban a un xilófono, con tablillas de diferentes especies de madera.

Por orden de Vasili Lvov y Nikolai Sokolov, comenzó el saqueo y la destrucción del templo. Los habitantes locales se llevaron los utensilios de la iglesia y las íconos, y los libros se utilizaron para necesidades domésticas. Se planeaba convertir el edificio en un club, pero la gente temía cantar y bailar bajo sus arcos. Para la construcción de una fábrica de lino se necesitaba ladrillo, y comenzaron a desmantelar la iglesia, pero nadie quería limpiar los ladrillos del viejo mortero. Entonces, la dirección de la fábrica ofreció un pago de tres kopeks por cada ladrillo limpiado. Desmontaron la cerca, la iglesia de invierno y la de verano, y la campanario se mantuvo en pie más tiempo que todas. En 1967-1968, cuando se planeaba la construcción de un nuevo edificio para la fábrica de lino, se volvió a recordar la iglesia. Primero intentaron derribar las paredes de la campanario con cuerdas y tractores, pero resistieron. Entonces, rompieron cuatro soportes con mazos, pusieron tablones de madera y les prendieron fuego, tras lo cual la campanario se derrumbó.

La iglesia ha desaparecido desde hace tiempo, y el antiguo cementerio ha crecido cubierto de bosque. Bajo los oscuros abetos se pueden encontrar algunas antiguas lápidas con conmovedoras epítafes, y nada más.