Au centre de Rostov le Grand, sur les rives du lac Nero, se trouve un monument unique de l'architecture médiévale russe, le Kremlin de Rostov. Il a été construit dans la seconde moitié du XVIIe siècle à la demande de l'archevêque Ion Sisyovich et servait de résidence archiépiscopale. Sur son territoire, l'ancienne église du Sauveur à Senyah a été préservée, qui était autrefois le bâtiment central du complexe et est devenue le temple domestique des successeurs de l'archevêque après sa mort.

La date exacte de la fondation de l'église du Sauveur à Senyah à Rostov le Grand est connue grâce à une inscription sur sa croix de dôme, qui a été conservée jusqu'à nos jours. Elle indique que la construction a été achevée en 1675 sous le règne du tsar Alexis Mikhaïlovitch, et le principal autel a été consacré en l'honneur de l'Image Non-Faite du Sauveur Jésus-Christ. Les documents d'archives témoignent que cette église était le centre de la vie spirituelle non seulement de la maison archiépiscopale, mais aussi de la partie adjacente de la ville. Les chroniques rapportent qu'en 1730 et 1758, le Kremlin de Rostov a souffert d'incendies qui ont causé des dommages importants à l'église du Sauveur à Senyah. Pour restaurer le sanctuaire, l'architecte S. V. Ukhtomsky est venu de Moscou, qui a proposé de remplacer les toits en bois par des structures en fer pour réduire le risque d'incendie. Ce travail a duré près de 25 ans et s'est terminé en 1783 après la fabrication de toutes les pièces dans des usines sibériennes et leur installation.

L'église du Sauveur à Senyah était considérablement protégée des incendies, mais en 1788, le siège archiépiscopal a été transféré à Iaroslavl, ce qui a entraîné un exode du clergé et l'abandon des temples. Beaucoup d'entre eux ont été transférés à des institutions civiles et utilisés à des fins économiques, par exemple, l'église du Sauveur à Senyah est devenue un entrepôt de vin et de sel.

Cette attitude envers les temples a perduré jusqu'au milieu du XIXe siècle, jusqu'à ce qu'en 1851, la ville soit visitée par des membres de la famille impériale, qui ont ordonné de transférer les bâtiments du temple aux autorités diocésaines et de commencer leur restauration. Les fonds pour la réparation de l'église du Sauveur à Senyah ont été fournis par le marchand V. I. Korolev, grâce à quoi le toit a été remplacé et les murs ont été crépis.

Au milieu des années 1890, les autorités avaient non seulement effectué des travaux de construction, mais avaient également restauré l'intérieur. L'artiste V. V. Lopakov avec un groupe de peintres a restauré les icônes et a rétabli les fresques murales.

Avec l'arrivée des bolcheviks, une nouvelle étape d'aliénation de l'église du Sauveur à Senyah a commencé, mais cette fois, elle a été transférée au musée local. En juillet 1953, un ouragan a endommagé le dôme et le toit du temple, mais les murs ont tenu bon. Les travaux de restauration ont commencé l'année suivante, et trois ans plus tard, le temple a retrouvé son apparence initiale.

En termes de plan, le temple est proche du carré, avec un toit à huit pentes et un petit bulbe. La partie est du bâtiment est fortement avancée, tandis qu'à l'ouest, la Chambre Blanche a été ajoutée, où se trouvait la salle à manger de cérémonie. Le clocher, qui se trouvait là à l'époque de l'archevêque Ion, a été démoli à la fin du XVIIIe siècle. L'église du Sauveur à Senyah se distingue par des solutions architecturales spécifiques, telles que le tambour de dôme sur un socle quadrangulaire et la disposition à deux niveaux des fenêtres. Une particularité de l'église est la construction de l'autel, qui est élevé au-dessus du niveau du sol presque à la hauteur d'un homme.