À l'intersection de Maroseïka et de l'allée Starosadsky, où elle se transforme en Pokrovka, se dresse un remarquable temple, ressemblant à plusieurs "kulichis" réunis. On voit qu'un architecte talentueux a travaillé dessus, et en effet, l'un des meilleurs maîtres de son temps y a œuvré.

L'église est mentionnée pour la première fois en lien avec un événement tragique : en 1547, elle a complètement brûlé. Ensuite, elle disparaît des sources historiques et réapparaît en 1629, à nouveau après un incendie dévastateur. En 1639, l'église a été reconstruite en pierre. Cependant, au XVIIIe siècle, le bâtiment était en ruine et menaçait de s'effondrer. Pour sa reconstruction, l'architecte éminent M. F. Kazakov a été invité. La construction a progressé lentement, par intermittence, et a duré de 1791 à 1803. Les fonds pour achever la construction ont été fournis par le lieutenant-colonel M. R. Khlebnikov, qui vivait en face.

Bien que le temple porte le nom des saints Cosme et Damien, seul l'un des chapelles latérales leur est dédié. La seconde chapelle, la chapelle Nicolas, et l'autel central sont consacrés à l'icône du Christ Sauveur, guérissant le paralytique, ce qui est un cas unique à Moscou. L'architecture du temple appartient au "classisisme mûr", caractérisé par sa concision et sa retenue. L'église attire l'attention non pas tant par ses façades, dépourvues de plâtres et de fresques, que par sa structure générale. L'abside de l'autel et les chapelles sont de hauteur égale, créant un ensemble harmonieux de quatre cylindres (partie principale, autel et deux chapelles) et d'une salle à manger cubique avec un clocher. Dans la partie principale et la salle à manger, à égale distance des chapelles, se trouvent des portiques à deux colonnes. La partie supérieure de l'église est plus ornée : le dôme de la partie centrale est percé de fenêtres-lucarnes et surmonté d'une coupole principale avec un tambour orné de pilastres.

Parmi les paroissiens de l'église se trouvaient des écrivains russes célèbres : F. I. Tioutchev et F. M. Dostoïevski. Après la révolution, l'église a été fermée et à la fin des années 1920, sous prétexte d'élargir la rue, il était prévu de la démolir, après avoir effectué une documentation photographique complète et des mesures. Cependant, la décision de démolition n'a jamais été mise en œuvre. Au lieu de cela, le bâtiment a été utilisé comme entrepôt et brasserie, puis comme atelier d'automobiles, et plus tard, comme club de motards. En conséquence de ces changements, l'intérieur du temple a presque complètement disparu, mais extérieurement, il est resté pratiquement inchangé. Depuis 1993, les services religieux ont repris dans le temple, et lors de la restauration, les planchers intermédiaires ont été démontés, les détails intérieurs perdus et les iconostases ont été recréés.