La date exacte de construction de l'église n'est pas établie, mais les chercheurs, en se basant sur les caractéristiques constructives et stylistiques, la datent le plus souvent de la première moitié du XVIIIe siècle. On sait qu'en 1653, dans le village de Verkhniy Berezovets, dans le district de Soligalich, il existait deux églises en bois : l'église froide de Nicolas avec une chapelle d'Élie le Prophète et l'église chaude de la Protection avec une chapelle de Parascève. Il est probable que l'église de Nicolas ait brûlé à la fin du XVIIe siècle, et c'est pourquoi la nouvelle église en bois d'Élie a été construite au cours de la première moitié du XVIIIe siècle. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, l'église a été reconstruite : au lieu du porche du côté ouest, un porche à deux étages avec un escalier a été ajouté, et les toits ont été recouverts de fer. En 1970, l'église a été déplacée au musée et restaurée selon le projet de l'architecte V.S. Shaposhnikov entre 1970 et 1977. Au cours de la restauration, le porche et les toits en fer de la fin du XIXe siècle ont été recréés. Cependant, une restauration sérieuse a probablement entraîné de légers changements dans la composition volumétrique et planimétrique du temple, tels que l'inclinaison « oblique » du haut octogone et la forme irrégulière de l'abside.

L'église, élevée sur un sous-sol, appartient aux temples à niveaux de type « octogone sur carré » et présente une structure à niveaux bien marquée. Le carré soutient deux octogones de hauteur décroissante, et au-dessus du toit « renflé » se dresse une coupole en métal avec une abside pentagonale, une salle presque carrée, de la même largeur que le carré central, et un porche plus étroit. Une composition volumétrique et planimétrique similaire est caractéristique de l'église de la Protection de la Sainte Vierge du village de Starye Klyuchishi, dans la région de Nizhny Novgorod, datant de 1731, et de l'église de Nicolas le Merveilleux du village de Vysokiy Ostrov, dans la région de Novgorod, datant de 1757. Les débords de toit fortement saillants, rappelant des étagères, enrichissent le profil de l'église. Le carré du temple et la salle sont construits « en rond » avec des troncs d'arbres, l'abside et les octogones « en patte » avec des troncs bordés à l'extérieur, et le vestibule « en patte » avec des poutres sciées. Les fenêtres de l'église sont en arc, dans le bas octogone sur les murs sud et nord, elles sont doubles. Le seul élément de décoration extérieure est le sous-bassement sculpté du carré.

L'intérêt principal réside dans l'espace intérieur de l'église froide. Le temple a un plafond en bois imitant une voûte à huit arcs fermés sur trompes, installé lors de la restauration dans la seconde moitié du XIXe siècle. La voûte est recouverte de bandes étroites de toile tissée à la maison et peinte sur des thèmes des « Passions du Christ ». Au centre de la voûte se trouve une icône ronde représentant le Christ Pantocrator. La peinture de la voûte et le tondo central datent de la dernière reconstruction de l'église à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. L'iconostase est à quatre niveaux, datant du milieu du XIXe siècle. Sa partie centrale est mise en valeur par des colonnes verticalement appariées, au sommet desquelles se trouvent des figures des personnes présentes à la crucifixion. Sous les icônes de la rangée locale se trouvaient des panneaux avec des scènes bibliques peintes sur toile, mais elles, tout comme les icônes de la rangée festive, ne se sont pas conservées. Des insertions et des ajouts individuels de sculpture avec des ornements de style Art nouveau témoignent du remontage de l'iconostase à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. La peinture et la sculpture à l'intérieur du temple ont été restaurées par des artistes et des sculpteurs de l'atelier de restauration scientifique et de production de Kostroma entre 1983 et 1987. Le « ciel » a été collé sur une base en contreplaqué pour protéger les toiles de la déformation due aux rainures du revêtement en planches de la voûte.