La fecha exacta de construcción de la iglesia no está establecida, pero los investigadores, basándose en las características constructivas y estilísticas, la suelen atribuir a la primera mitad del siglo XVIII. Se sabe que en 1653 en el pueblo de Verkhniy Berezovets, en el distrito de Soligalich, existían dos iglesias de madera: la fría iglesia de San Nicolás con una capilla de Elías el Profeta y la cálida iglesia de la Protección con una capilla de Santa Paraskeva. Es probable que la iglesia de San Nicolás se quemara a finales del siglo XVII, y por eso se construyó una nueva iglesia de madera dedicada a Elías en la primera mitad del siglo XVIII. En la segunda mitad del siglo XIX, la iglesia fue reconstruida: en lugar del pórtico en el lado occidental, apareció un pórtico de dos pisos con escaleras, y los techos fueron cubiertos de hierro. En 1970, la iglesia fue trasladada al museo y restaurada según el proyecto del arquitecto V.S. Shaposhnikov entre 1970 y 1977. Durante la restauración, se recrearon el pórtico y los techos de hierro de finales del siglo XIX. Sin embargo, una restauración seria probablemente llevó a pequeños cambios en la composición volumétrica y planimétrica del templo, como la inclinación "diagonal" del octógono superior y la forma irregular del ábside.

La iglesia, levantada sobre un podio, pertenece a los templos de tipo "octógono sobre cuadrado" y tiene una estructura claramente jerárquica. El cuadrado sostiene dos octógonos que disminuyen en altura, y sobre el techo "abultado" se eleva una cúpula metálica en forma de cebolla con un ábside pentagonal, una sala casi cuadrada, igual en ancho al cuadrado central, y un pórtico más estrecho. Esta composición volumétrica y planimétrica es característica de la iglesia de la Protección de la Santísima Virgen del pueblo de Starye Klyuchishi, en la región de Nizhni Nóvgorod, de 1731, y de la iglesia de San Nicolás el Milagroso del pueblo de Vysokiy Ostrov, en la región de Novgorod, de 1757. Los aleros del techo, que sobresalen notablemente, recuerdan a estantes y enriquecen el perfil de la iglesia. El cuadrado del templo y la sala están construidos "a lo redondo" con troncos, el ábside y los octógonos "a la pata" con troncos contorneados por fuera, y el vestíbulo "a la pata" con madera aserrada. Las ventanas de la iglesia son de marco, en el octógono inferior en las paredes sur y norte son dobles. El único elemento de decoración exterior es el friso tallado del cuadrado.

El principal interés radica en el espacio interior de la iglesia fría. El templo tiene un techo de madera que imita una bóveda de ocho tramos cerrados sobre trompas, instalado durante la restauración en la segunda mitad del siglo XIX. La bóveda está revestida con estrechas piezas de lienzo de tejido doméstico y pintada con escenas de la "Pasión de Cristo". En el centro de la bóveda se encuentra un ícono redondo con la imagen de Cristo Pantocrátor. La pintura de la bóveda y el tondo central pertenecen a la última reconstrucción de la iglesia a finales del siglo XIX y principios del XX. El iconostasio es de cuatro niveles, de mediados del siglo XIX. Su parte central está destacada por columnas verticalmente emparejadas, en la cima de las cuales se encuentran figuras que preceden a la Crucifixión. Bajo los íconos de la fila local había paneles con escenas bíblicas pintadas en lienzo, pero estos, al igual que los íconos de la fila festiva, no se han conservado. Inserciones y adiciones individuales de tallado con ornamentación en estilo modernista indican el remontaje del iconostasio a finales del siglo XIX y principios del XX. La pintura y el tallado en el interior del templo fueron restaurados por artistas y talladores del taller de restauración científica y de producción especial de Kostroma entre 1983 y 1987. El "cielo" fue pegado sobre una base de contrachapado para proteger los lienzos de la deformación por las ranuras del revestimiento de tablones de la bóveda.