En 1929, dans le village de Chirikovo, le district de Vladimir, le réenregistrement tragique des biens de l'église, mené par le policier Zimin, a pris fin. Lors de la vérification, il a découvert des objets non mentionnés dans l'inventaire, pesant 30 livres, et a dressé un procès-verbal à ce sujet. On ne sait pas s'il a expliqué le but de la vérification. Le prêtre I.I. Roudakov et le chef de l'église P.V. Bychkov, présents lors de la vérification, ont décidé d'informer les paroissiens de la visite du policier. Bientôt, une rumeur sur la fermeture de l'église s'est répandue dans le village. Dans le village de Velisovo, un membre du conseil de l'église, Fedorov, a sonné la cloche d'incendie, recevant un message, apparemment, du prêtre et du chef. Lorsque Zimin sortit de l'église, il fut accueilli par une foule de croyants criant : « Frappez-le ! Nous ne laisserons pas fermer le temple ! » Les tentatives du policier d'expliquer qu'il n'avait pas l'intention de fermer l'église échouèrent, et la foule se jeta sur lui. Zimin, ne pouvant atteindre son cheval à cause des portes fermées, sauta par-dessus la clôture et courut dans le champ, où il fut confronté à des paysans armés de fourches venant de Velisovo, dirigés par Fedorov. Le policier réussit à s'échapper en fuyant.

Le tribunal de district de Vladimir condamna Fedorov à 10 ans de réclusion, Bychkov, Rakcheev, Korev et Semyonov à 6 ans, Lukyanov à 3, Khorev à 2, et le prêtre Roudakov à la peine de mort. La chambre de cassation du tribunal régional réduisit la peine de Semyonov à 2 ans en raison de son âge avancé, et remplaça la peine de Lukyanov par une peine avec sursis. Il fut également décidé de tenir le président du conseil rural Gushenkov responsable pour inaction. Les autres condamnations restèrent inchangées.

L'année 1929 marqua la fin du « néo-religieux » et le début de nouvelles persécutions contre l'Église, ce qui explique la méfiance envers les représentants de l'autorité s'intéressant aux temples. Il est remarquable que seule le prêtre ait été condamné à la peine capitale, soulignant la perception du clergé comme un ennemi de classe et de l'Église comme une organisation contre-révolutionnaire.