En 1929, en el pueblo de Chiríkovo, en el distrito de Vladímir, se completó trágicamente el inventario de los bienes de la iglesia, llevado a cabo por el policía Zimin. Durante la inspección, descubrió objetos no mencionados en el inventario, con un peso de 30 libras, y redactó un acta al respecto. No se sabe si explicó el propósito de la inspección. El sacerdote I.I. Rudákov y el anciano de la iglesia P.V. Bychkov, presentes durante la inspección, decidieron informar a los feligreses sobre la visita del policía. Pronto, se corrió el rumor en el pueblo sobre el cierre de la iglesia. En la aldea de Velísovo, un miembro del consejo de la iglesia, Fedorov, tocó la campana de incendios, recibiendo una nota, supuestamente, del sacerdote y del anciano. Cuando Zimin salió del templo, fue recibido por una multitud de creyentes gritando: '¡Golpéalo! ¡No dejaremos que cierren el templo!' Los intentos del policía de explicar que no tenía intención de cerrar la iglesia no tuvieron éxito, y la multitud se lanzó sobre él. Zimin, sin poder llegar a su caballo debido a las puertas cerradas, saltó la cerca y corrió al campo, donde se encontraba con campesinos armados con horcas de Velísovo, liderados por Fedorov. El policía logró escapar huyendo.

El tribunal de distrito de Vladímir condenó a Fedorov a 10 años de prisión, a Bychkov, Rakcheev, Koryev y Semyonov a 6 años, a Lukyanov a 3, a Khorev a 2, y al sacerdote Rudákov a fusilamiento. La sala de casación del tribunal regional redujo la pena de Semyonov a 2 años debido a su avanzada edad, y sustituyó la pena de Lukyanova por una condicional. También se decidió responsabilizar al presidente del consejo rural Gushenkov por inacción. Las demás condenas permanecieron sin cambios.

El año 1929 marcó el final del 'nep religioso' y el comienzo de nuevas persecuciones a la Iglesia, lo que explica la desconfianza hacia los representantes del poder interesados en los templos. Es notable que solo el sacerdote fue condenado a la pena máxima, lo que subraya la percepción del clero como enemigo de clase y de la Iglesia como una organización contrarrevolucionaria.