Im Jahr 1929 endete in dem Dorf Tschirikowo im Landkreis Wladimir tragisch die Überprüfung des kirchlichen Eigentums, die von dem Polizisten Zimin durchgeführt wurde. Während der Kontrolle entdeckte er Dinge, die nicht im Verzeichnis aufgeführt waren, mit einem Gewicht von 30 Pfund, und erstellte darüber einen Bericht. Es ist unklar, ob er den Zweck der Überprüfung erklärte. Der Priester I.I. Rudakow und der Kirchenälteste P.W. Bytschkov, die bei der Überprüfung anwesend waren, beschlossen, die Gemeindemitglieder über den Besuch des Polizisten zu informieren. Bald verbreitete sich im Dorf das Gerücht über die Schließung der Kirche. Im Dorf Welissowo schlug ein Mitglied des Kirchenrates, Fedorow, die Feuerwehrglocke, nachdem er eine Notiz erhalten hatte, vermutlich vom Priester und dem Ältesten. Als Zimin die Kirche verließ, wurde er von einer Menge Gläubiger mit Rufen empfangen: „Schlagt ihn! Wir geben den Tempel nicht auf!“ Die Versuche des Polizisten zu erklären, dass er nicht vorhatte, die Kirche zu schließen, blieben erfolglos, und die Menge stürzte sich auf ihn. Zimin, der aufgrund der geschlossenen Tore nicht zu seinem Pferd gelangen konnte, sprang über den Zaun und rannte ins Feld, wo ihm Bauern mit Gabeln aus Welissowo, angeführt von Fedorow, entgegenkamen. Dem Polizisten gelang es, durch Flucht zu entkommen.

Das Wladimirer Bezirksgericht verurteilte Fedorow zu 10 Jahren Freiheitsentzug, Bytschkov, Raktschejew, Korenew und Semjonow zu 6 Jahren, Lukjanow zu 3, Chorew zu 2, und den Priester Rudakow zum Erschießen. Die Kassationskollegium des Oblastgerichts reduzierte die Strafe für Semjonow aufgrund seines hohen Alters auf 2 Jahre und ersetzte die Strafe für Lukjanowa durch eine Bewährungsstrafe. Es wurde auch beschlossen, den Vorsitzenden des Gemeinderats, Guschenkow, wegen Untätigkeit zur Verantwortung zu ziehen. Die anderen Urteile blieben unverändert.

Das Jahr 1929 markierte das Ende des „religiösen NEP“ und den Beginn neuer Verfolgungen der Kirche, was die Vorsicht gegenüber den Vertretern der Macht erklärt, die sich für die Tempel interessieren. Bemerkenswert ist, dass nur der Priester zur höchsten Strafe verurteilt wurde, was die Wahrnehmung des Klerus als Klassenfeind und der Kirche als konterrevolutionäre Organisation unterstreicht.