La chapelle de Pierre et Paul, considérée comme la plus ancienne, la plus grande et la plus complexe sur le plan architectural parmi les chapelles de l'«collier de Kiji», est également jugée la plus belle par les spécialistes. Elle est réalisée dans le style zaonézhien, qui, malgré sa gaieté et sa richesse, évite strictement les ornements excessifs. Dans ce style, les terems peints et en dentelle sont impossibles. La chapelle de Volkostrov est également réalisée dans ce style, bien que avec quelques assouplissements.

La chapelle a été construite en deux étapes. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, les habitants ont érigé ici une grande et ornée chapelle avec un haut lieu de prière et des porches plus bas, qui sont devenus plus tard la salle à manger. Des galeries-goulbihts avec des colonnes sculptées et des balustres ont été construites le long des murs nord et sud. Le toit des porches et des goulbihts était commun, recouvert de bardeaux rouges. Au-dessus du lieu de prière s'élevait un toit du même matériau, et au-dessus, un petit octogone avec un tambour et une grande coupole de forme russe traditionnelle, recouverts de lames de tremble.

Des éléments décoratifs, tels que des étagères en planches pointues, ornent la frontière entre l'octogone et le tambour. Grâce à la diversité des éléments décoratifs à différentes hauteurs, les artisans ont réussi à créer un jeu de lumière et d'ombre sur les toits et les murs blancs du bâtiment, en particulier sur la clôture et le sol des goulbihts. Au XVIIIe siècle, la chapelle a été reconstruite, ajoutant à l'ouest de nouveaux grands porches et un clocher avec un élégant toit en forme de flèche. Un perron a été aménagé au nord, et le goulbiht sud a été allongé sur toute la longueur du nouveau bâtiment.

Les artisans qui ont réalisé la reconstruction cent ans plus tard ont réussi à préserver l'ancienne chapelle et à créer une structure plus complexe dans le même style, renforçant les motifs majeurs. Les traces de la reconstruction sont pratiquement invisibles, et la nouvelle image est devenue cohérente. La hauteur et la forme du clocher s'harmonisent parfaitement avec l'ancienne structure de la chapelle, sans l'écraser ni s'en détacher.

Un ancien contrat de sous-traitance du nord, dans lequel le «monde» engageait des charpentiers pour la construction de l'église, leur donnait un cahier des charges technique précis : «Construire l'église comme la mesure et la beauté le diront». Bien que les spécialistes notent qu'à l'époque de la reconstruction, les artisans ont commencé à pencher vers des solutions plus simples, les encadrements des fenêtres sont devenus simplifiés, et les découpes des troncs des supports supplémentaires des goulbihts ont été réalisées droites. Cependant, le sens de la mesure et de la beauté a été préservé par les artisans du XVIIIe siècle.

Examinez la chapelle sans hâte. Promenez-vous autour d'elle. Une personne non préparée pourrait avoir l'impression qu'il s'agit d'une construction cultuelle typique, mais il n'y a pas de «beau», la richesse et la gaieté sont trop évidentes, surtout par temps ensoleillé. Même l'huile, qui est obligatoire pour les chapelles zaonézhiennes, n'est pas présente à proximité. La chapelle se dresse directement dans le village, sans allusion à la «sacralité» du lieu. Elle domine les environs, mais sa façade sud majestueuse donne sur une prairie vide.

Nos conceptions modernes du temple ne correspondent pas aux idées des habitants de Zaonézhye à l'époque. Essayez de voir la chapelle comme le centre de la vie publique du village, et tout prendra sa place. L'auteur en a été convaincu lorsqu'il s'est retrouvé à la chapelle au sein d'un grand groupe. Dès que de nombreuses personnes se sont rassemblées près de ses murs, la chapelle a pris vie. Elle a besoin d'un environnement vivant. Les lignes droites des angles des troncs et des faîtes des toits sont devenues un contrepoids nécessaire à la foule. La chapelle était le centre de trois villages.

La prairie au sud de la chapelle servait de place commune. Pendant les fêtes, les jeunes organisaient des jeux sur la prairie, tandis que les anciens observaient depuis la galerie-goulbiht sud. À Pâques, chacun pouvait sonner la cloche du clocher. Les chapelles du nord remplissaient les rôles de temple, de club et de centre communautaire. C'est ici que se déroulait toute l'activité zemstvo, qui avait repris après la «période troublée». Regardez les goulbihts de la chapelle de Pierre et Paul et les perrons des églises de la Transfiguration et de la Protection à Kiji, ce sont des tribunes utilisées lors des assemblées paysannes.

On ne se dépêche pas de quitter la chapelle, l'endroit est joyeux et ensoleillé. Faites attention aux encadrements des fenêtres de l'ancienne structure, c'est une construction perfectionnée. Tous les éléments sont ornés de sculptures élaborées, la planche de drainage est de forme triangulaire, et le sous-bord est en forme de ville. À Petropavlovka, ce canon a été violé, car les toits des goulbihts protègent les fenêtres des précipitations. Les artisans ont choisi cette construction en raison de ses possibilités décoratives. Toutes les facettes des sculptures des encadrements sont couvertes de sculptures fines.

Les habitants de Zaonézhye ne se dépêchaient pas de vivre, mais faisaient tout de manière approfondie. En conséquence, nous avons un héritage dont nous pouvons être fiers. Sur l'octogone du clocher, des traces de peinture ont été conservées. Les habitants de Zaonézhye peignaient leurs chapelles. La balustrade et le bas des colonnes étaient rouges, le haut des colonnes, bleu, et les pignons, rouges. Pour eux, une peinture vive soulignait la particularité des constructions. Les chapelles du nord, colorées, se distinguaient bien en hiver sur fond de neige et de ciel gris.

En vous éloignant de la chapelle, faites attention à la mystérieuse crête au-dessus de son lieu de prière. La poutre horizontale supérieure, protégeant le bord du toit, est appelée «crête», car ses extrémités sont travaillées sous la forme de têtes de cheval. De nombreux charpentiers ont travaillé dans un style réaliste, créant des œuvres d'art. Les habitants de Zaonézhye préféraient des formes plus abstraites, créant des images généralisées et expressives. De telles crêtes décorent même les granges et les bains à Zaonézhye.