Por iniciativa del archimandrita Vitaliy (Maximenko), quien fue expulsado por las autoridades polacas del monasterio de Pochaev, en marzo de 1923 se fundó un nuevo monasterio, el Monasterio del Santo Job de Pochaev.

Más tarde se construyó un gran edificio tipográfico con una iglesia doméstica, un comedor, un edificio de servicios, una casa de huéspedes y una capilla de piedra de la icono de la Madre de Dios de Vladimir en el cementerio militar de Ladomirova, donde descansaban los soldados rusos que murieron en la Primera Guerra Mundial.

Durante la Segunda Guerra Mundial, la literatura eclesiástica publicada en Ladomirova se distribuía entre los creyentes desde el soviético Stalingrado hasta el bávaro Múnich.

El 31 de julio de 1944, con la llegada del Ejército Rojo, por orden del metropolitano Anastasio, en caso de la llegada de los bolcheviques, la comunidad debía abandonar el monasterio, llevándose consigo las principales reliquias. En el día de la memoria del Santo Serafín de Sarov (1 de agosto según el nuevo estilo), los monjes celebraron la liturgia y un molébdeno de despedida, tras lo cual se trasladaron a Bratislava, luego a Alemania y Suiza.

Algunos de los monjes que huyeron formaron una comunidad en el sótano de la Casa Sinodal del Sínodo de la RPCZ en Múnich, en el distrito de Bogenhausen.

La nueva comunidad monástica fue organizada según el estatuto del antiguo monasterio, que a su vez fue tomado del monasterio de Pochaev.

El monasterio se convirtió en uno de los lugares de preparación del Acta de comunicación canónica. Aquí se reunieron el arzobispo Mark y el arzobispo Teofan (Galinski), jefe de la diócesis de Berlín del Patriarcado de Moscú. En septiembre de 2004, en el monasterio se llevaron a cabo reuniones del diálogo entre las comisiones de la RPCZ y el Patriarcado de Moscú.