Un alemán de rostro rojo y barriga prominente, vestido con un ligero traje de verano y pantalones cuidadosamente planchados, se alejó lentamente de los recién llegados, sumido en sus pensamientos. Por su aspecto, se podía decir que era un demócrata bien intencionado. Se detenía y luego avanzaba hacia la línea prohibida. Al cruzarla, sacó de su bolsillo una hoja cuidadosamente doblada por su esposa, rompió un trozo y, para no manchar sus pantalones, la puso en la hierba y se sentó. El guardia, de espaldas a él, pronto se dio la vuelta. Observé lo que sucedía. Al acercarse, dijo seriamente: "¡Aquí está prohibido sentarse!". El alemán, a pesar de su barriga, se levantó ágilmente, recogiendo el papel, y respondió: "¿Ah, aquí está prohibido? Danke schoen! ¿Y dónde está permitido?". El guardia indicó sombríamente un lugar cercano, pero de tal manera que el alemán no se sentara en la fatal línea.

Dando dos pasos, el demócrata volvió a desplegar el papel y se sentó con confianza, sumido en la lectura de "Voelkischer Beobachter". No quería sonreír, pero aun así sonreí. No soy un rebelde profesional. Todos sabemos que la revolución es una desgracia humana. Pero, al ver a este alemán con su papel cuidadosamente colocado, siento un ligero desprecio eslavo. Su actitud hacia las prohibiciones y permisos, no es sumisión, sino un intento de aceptar el nuevo orden. Nosotros, los eslavos, y todos los "no alemanes" no entendemos este deseo de ser gobernados. Recuerdo cómo, tras la fallida revolución de 1848, los sastre de Berlín se dirigieron al palacio con un cartel que decía: "Unter deinen Fluegeln kann ich ruhig buegeln". Aquellos alemanes que no tienen desarrollado este deseo, deben cultivarlo en los campos. Esa es la esencia de estos campos, donde los prisioneros realizan acciones sin sentido por orden. Por supuesto, "der Mensch ist nicht geboren frei zu sein", pero ¿no debería haber un sueño de libertad? Sin embargo, Alemania odia el "desorden".