A ochocientos metros al oeste del Skit de Getsemaní, a lo largo del Gran Camino Monástico, se encuentra el Skit de la Resurrección. A lo largo de toda la carretera, el bosque natural se alterna con plantaciones de abetos, de los cuales hay más de cien. Junto al skit, los abetos forman una elegante avenida de un solo lado, subrayando el camino hacia él. Entre los abetos de noventa años, destacan los troncos esbeltos y robustos con una copa cónica geométricamente correcta. A la altura de la cabeza humana, los troncos están ceñidos con una franja blanca, lo que indica su pertenencia a los árboles "plus". Estos árboles se caracterizan por un gran diámetro de tronco, altura, esbeltez y abundante fructificación, representando un valioso fondo genético para la selección de semillas.

La iglesia, que aún no se había construido, fue inmediatamente llamada "Jerusalén del Norte", propagándose el rumor de que la nueva iglesia sería una copia exacta de la iglesia ortodoxa en Jerusalén, erigida en la segunda mitad del siglo XIX según el proyecto del arquitecto ruso D. I. Grimm. Sin embargo, la iglesia de la Resurrección fue construida según el proyecto del arquitecto V. I. Barankeev, y con la iglesia de Grimm solo la vinculan algunos rasgos estilísticos. La construcción comenzó en 1901 y se completó en 1906 con la consagración solemne.

La iglesia de la Resurrección es el centro compositivo y semántico del conjunto del Skit de la Resurrección, que se formó completamente hacia 1910. Situada en la cima de una colina, organiza un significativo espacio acuático y sirve como un buen punto de referencia para los barcos que se acercan a Valaam desde el oeste. La iglesia es un edificio de dos pisos con forma cuadrada, al este del cual se adosa un ábside altar semicircular, y al oeste, sobre el pórtico de la iglesia, se eleva un campanario de dos niveles.

La entrada a la iglesia superior está diseñada como un pórtico abierto, al que conducen dos tramos de escaleras de granito desde el sur y el norte. Cuatro masivos columnas de granito sostienen el tejado a dos aguas del pórtico. Se conectan mediante arcos, y en el eje de la entrada principal, entre las columnas, cuelga un adorno decorativo.

Bajo el pórtico se encuentra la entrada a la iglesia inferior, a la que se accede desde el oeste por una escalera de granito de dos tramos que desciende por la ladera de la colina. La parte central del templo está cubierta por una cúpula con cuatro ventanas circulares, sobre las cuales se eleva un tambor octogonal ciego con una cúpula dorada en forma de cebolla y una cruz. El primer nivel del campanario está hecho en forma de un cuadrado, iluminado por cuatro ventanas circulares, sobre él hay otro cuadrado, el nivel de las campanas con arcos orientados hacia los puntos cardinales. La cúpula, el tambor y la cabeza que coronan el campanario corresponden en forma a las que están sobre el volumen principal, pero son de un tamaño ligeramente menor.

La iglesia de la Resurrección está construida de ladrillo de producción local y se asienta sobre un alto zócalo de granito gris. Las paredes están divididas por pilastras que subrayan las esquinas de todos los volúmenes. Las ventanas de la iglesia superior están decoradas con sandrikas y adornos decorativos. Todos los volúmenes del templo están destacados por un cornisa saliente de perfil complejo. La cúpula y las cabezas de la iglesia estaban cubiertas con hierro de tejado "en damero", que durante la restauración fue reemplazado por cobre en láminas.

La iglesia de la Resurrección es un ejemplo de una de las direcciones de la ecléctica, conocida como "estilo de ladrillo", que fue ampliamente difundida en la arquitectura rusa a finales del siglo XIX.

Como ya se mencionó, la iglesia tiene dos pisos. Sus dos niveles difieren significativamente entre sí tanto en la solución volumétrica y planificadora como en la decorativa. La iglesia inferior se encuentra en el sótano y está enterrada en la base rocosa. La luz del día entra allí a través de seis pequeñas ventanas, y sobre la cabeza se ciernen pesadas bóvedas. Las lámparas y las velas creaban una luz parpadeante. El altar de la iglesia fue consagrado en nombre del apóstol Andrés.