Acht hundert Meter westlich des Gethsemaneklosters, entlang der großen Klosterstraße, liegt das Auferstehungskloster. Entlang der gesamten Straße wechseln sich natürliche Wälder mit Pflanzungen von Tannen ab, von denen es hier über hundert gibt. Am Kloster bilden die Tannen eine elegante einreihige Allee, die den Weg zu ihm betont. Unter den neunzigjährigen Tannen stechen schlanke und kräftige Stämme mit geometrisch korrektem konischem Wuchs hervor. In menschlicher Höhe sind die Stämme mit einem weißen Streifen umwickelt, was auf ihre Zugehörigkeit zu den „Plus“-Bäumen hinweist. Diese Bäume zeichnen sich durch einen großen Stammdurchmesser, Höhe, Schlankheit und reichliche Fruchtbildung aus und stellen ein wertvolles Genmaterial für die Züchtung dar.

Die Kirche, die noch nicht gebaut war, wurde sofort als „Nördliches Jerusalem“ bezeichnet, und es wurde das Gerücht verbreitet, dass die neue Kirche eine exakte Kopie der orthodoxen Kirche in Jerusalem sein würde, die in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts nach dem Entwurf des russischen Architekten D. I. Grimm errichtet wurde. Die Auferstehungskirche wurde jedoch nach dem Entwurf des Architekten W. I. Barankejew gebaut, und mit der Kirche von Grimm verbindet sie nur einige stilistische Merkmale. Der Bau begann 1901 und wurde 1906 mit der feierlichen Weihe abgeschlossen.

Die Auferstehungskirche ist das kompositorische und bedeutungstragende Zentrum des Ensembles des Auferstehungsklosters, das bis 1910 endgültig geformt wurde. Auf dem Gipfel eines Hügels gelegen, organisiert sie einen bedeutenden Wasserraum und dient als guter Orientierungspunkt für Schiffe, die sich von Westen Walaam nähern. Die Kirche ist ein quadratisches zweigeschossiges Gebäude, an dessen Ostseite sich eine halbrunde Altarapsis anschließt, während im Westen über dem Kircheneingang ein zweigeschossiger Glockenturm emporragt.

Der Eingang zur oberen Kirche ist als offenes Vorhaus gestaltet, zu dem zwei Granittreppen von Süden und Norden führen. Vier massive Granitsäulen stützen das Satteldach des Vorhauses. Sie sind durch Bögen verbunden, und entlang der Achse des Haupteingangs hängt zwischen den Säulen eine dekorative Gewichtsdekoration.

Unter dem Vorhaus befindet sich der Eingang zur unteren Kirche, zu dem von Westen über den Hang des Hügels eine zweiläufige Granittreppe führt. Der zentrale Teil des Tempels wird von einer Kuppel mit vier runden Lichtfenstern überdeckt, über der sich eine achteckige blinde Trommel mit einer zwiebelförmigen vergoldeten Kuppel und einem Kreuz erhebt. Die erste Etage des Glockenturms ist als viereckiger Raum gestaltet, der von vier Seiten durch runde Fenster beleuchtet wird, darüber befindet sich ein weiterer viereckiger Raum, die Glockenebene mit bogenförmigen Öffnungen, die nach den Himmelsrichtungen ausgerichtet sind. Die abschließende Kuppel, Trommel und Kuppel des Glockenturms entsprechen in ihren Formen denen über dem Hauptvolumen, sind jedoch etwas kleiner.

Die Auferstehungskirche wurde aus lokal produzierten Ziegeln errichtet und steht auf einem hohen Sockel aus grauem Granit. Die Wände sind durch Pilaster gegliedert, die die Ecken aller Volumen betonen. Die Fenster der oberen Kirche sind mit Sandriken und dekorativen Gewichten geschmückt. Alle Volumen des Tempels sind durch einen ausgekragten Gesims mit komplexem Profil hervorgehoben. Die Kuppel und die Kuppeln der Kirche waren mit „Schuppen“-Dachblech bedeckt, das bei der Restaurierung durch Kupferblech ersetzt wurde.

Die Auferstehungskirche ist ein Beispiel für eine der Strömungen der Öklektik, die als „Ziegelstil“ bekannt ist und in der russischen Architektur des späten 19. Jahrhunderts weit verbreitet war.

Wie bereits erwähnt, ist die Kirche zweigeschossig. Ihre beiden Etagen unterscheiden sich erheblich sowohl in der volumetrisch-planerischen als auch in der dekorativen Gestaltung. Die untere Kirche befindet sich im Sockelgeschoss und ist in das Felsfundament eingelassen. Tageslicht dringt durch sechs kleine Fenster ein, während schwere Gewölbe über einem hängen. Lampen und Kerzen erzeugen ein flackerndes Licht. Der Altar der Kirche wurde im Namen des Apostels Andreas geweiht.