La fecha exacta de construcción de la iglesia original es desconocida, sin embargo, en 1422 ya existía, ya que el monasterio fue fundado junto a un templo ya existente. Según el Libro de Posesiones de 1676 y 1683, en 1679 ambas iglesias de madera de la Transfiguración y el campanario con 10 campanas se incendiaron, y en su lugar se construyó una iglesia de madera. En 1689 comenzó la construcción de una iglesia fría de piedra en nombre de la Transfiguración del Señor Dios y Salvador nuestro Jesucristo, así como del campanario. El templo de piedra de cinco cúpulas de la Transfiguración fue completado en 1696 y consagrado el 6 de agosto de 1697 por el arzobispo Alejandro de Veliki Ustyug y Totma.

La arquitectura del templo recuerda a la Catedral de Arcángel del monasterio de San Miguel Arcángel, incluyendo la ubicación del campanario integrado en la esquina noroeste. La diferencia radica en sus dimensiones más modestas y la abundancia de azulejos de producción local en la decoración del templo de la Transfiguración. En 1756, los vestíbulos y las bóvedas del altar fueron decorados con imágenes pintorescas. En la pared occidental de la iglesia, bajo las bóvedas, se encuentran los coros de madera, característicos de las iglesias catedralicias. Bajo los coros, en dos carteles, se dice: en el primero se menciona la fundación del monasterio de doncellas en 1422, que existió durante 342 años y fue trasladado al monasterio de Iván en 1764; en el segundo, que en 1789 la iglesia fue fundada como monasterio de doncellas en nombre de la Transfiguración del Señor bajo la abadesa Anisia y consagrada el 6 de agosto de 1697 por el arzobispo José.

El iconostasio frente al altar, completamente tallado y dorado, fue erigido en 1697 por encargo del arzobispo Alejandro. Sorprende por la riqueza de su ornamentación, arcos perfilados complejos y columnas con capiteles. Especialmente impresionantes son las columnas decoradas con hojas y racimos de uvas, así como con rosetas y volutas. Al igual que muchos iconostasios de Veliki Ustyug, tiene horizontales y verticales claras con un eje central, subrayado por las puertas reales, y una disposición escalonada de los íconos. La construcción se completa con la imagen de Cristo crucificado. Entre los íconos destaca la antigua imagen de la Transfiguración del Señor, que fue renovada a finales del siglo XVII. Los demás íconos pertenecen a la primera mitad del siglo XVIII. El iconostasio también presenta obras con composiciones multiformes, inspiradas en grabados de la Biblia de Piskator. Las formas ordenadas del iconostasio y las imágenes voluminosas de los íconos son testimonio del enfoque innovador tanto del comitente como de los ejecutores.