La aldea de Virma fue durante mucho tiempo parte de la propiedad de la conocida Marfa la Posadnitsa, que ocupaba uno de los lugares destacados entre los feudos novgorodianos por el tamaño de sus posesiones en Carelia. Sin embargo, tras la caída de la nobleza en Novgorod, todas las tierras de los boyardos fueron confiscadas. Desde este momento aparecen las primeras menciones sobre el templo, cuyo primer sacerdote fue Iván Sorokin. No se sabe con certeza cómo era este templo, pero se supone que precedió a la iglesia de Pedro y Pablo, construida no antes de 1625.

La arquitectura de la iglesia impresiona por su riqueza plástica, contrastando con la naturaleza circundante. El espacio central del templo, un cubo, está coronado por un cubo de cinco cúpulas y cubierto con un techo inclinado de aristas curvas, en la cima del cual se encuentra la cúpula principal. Al este, se adosa al cubo un altar de cinco paredes, cubierto con una bóveda, y al oeste se encuentran el vestíbulo y el comedor.

La forma del techo de la iglesia de Pedro y Pablo pertenece al tipo cuboide, que apareció y se difundió en el norte de Rusia en el siglo XVII. Una de las razones de la aparición de este tipo de techo fue la prohibición del patriarca Nikon sobre la construcción de iglesias con techos a dos aguas. Esto se confirma por el hecho de que la iglesia de Paraskeva Pyatnitsa en la aldea de Shuereck, construida en 1666, tenía una cúpula sobre un cubo alargado, que recordaba a un toldo. Además, la aparición de formas complejas de techado fue influenciada por nuevas tendencias decorativas del siglo XVII. El bajo cubo, el cubo tosco y la masiva cúpula central son testigos de la antigüedad de la iglesia.

La iglesia de Pedro y Pablo ha llegado hasta nuestros días no en su forma original. Al igual que muchos monumentos de la arquitectura de madera del norte de Rusia, ha sido objeto de reconstrucciones y reparaciones que reflejan diversas tendencias arquitectónicas. La primera reparación se llevó a cabo entre 1635 y 1639, seguida de una reconstrucción medio siglo después. Se supone que la iglesia fue reconsagrada debido a las incursiones suecas y a cambios en los cánones eclesiásticos. En 1842, el templo fue pintado por primera vez con ocre, en 1874 se volvió a pintar con blanqueo y se cubrió con nuevos papeles pintados, y en 1893 se blanqueó y se cubrió con tablones. Las numerosas remodelaciones han dañado la decoración de la iglesia, especialmente la revestimiento de la pared norte del pilar central.

La solución constructiva de la iglesia y el altar es tradicional: paredes de troncos de 36 cm de diámetro, desbastados por dentro, con bordes redondeados que se ensanchan hacia arriba. En el ático se puede ver la estructura del cubo de troncos con espacios, que descansa sobre un cubo de seis vigas, incrustado en las paredes exteriores al nivel de los apoyos. Esto proporciona estabilidad a la estructura gracias a las paredes de troncos que se cruzan en ángulo recto.

Los datos históricos indican que el iconostasio de tablas de la iglesia de Pedro y Pablo constaba de cuatro niveles de íconos del siglo XVII y data de 1625.

La iglesia de Pedro y Pablo es el resultado de complejas búsquedas y alegres descubrimientos de antiguos maestros arquitectos.