Das Dorf Virma war lange Zeit Teil des Besitzes der bekannten Marfa-Possadnitsa, die zu den führenden Feudalherren Novgorods gehörte und große Ländereien in Karelien besaß. Nach dem Fall der Boyarenherrschaft in Nowgorod wurden jedoch alle Boyareneigentümer konfisziert. Ab diesem Zeitpunkt gibt es die ersten Erwähnungen des Tempels, dessen erster Priester Iwan Sorokin war. Wie dieser Tempel genau aussah, ist nicht bekannt, aber es wird vermutet, dass er der Peter-Pauls-Kirche vorausging, die nicht vor 1625 erbaut wurde.

Die Architektur der Kirche beeindruckt durch ihren plastischen Reichtum, der im Kontrast zur umgebenden Natur steht. Der zentrale Raum des Tempels, der viereckige Raum, wird von einem fünfkuppligen Würfel gekrönt und ist mit einem sanften Zeltdach mit gebogenen Kanten bedeckt, auf dessen Spitze sich die Hauptkuppel befindet. Im Osten schließt sich an den Würfel der fünfseitige Altar an, der mit einer Gewölbe überdeckt ist, während im Westen die Vorhalle und die Speisehalle liegen.

Die Form des Daches der Peter-Pauls-Kirche gehört zum kubischen Typ, der im 17. Jahrhundert im russischen Norden entstand und verbreitet wurde. Einer der Gründe für das Erscheinen solcher Dächer war das Verbot des Patriarchen Nikon zum Bau von Zeltdächern. Dies wird durch die Tatsache bestätigt, dass die Kirche der Paraskeva Pjatnitsa im Dorf Shueretskoje, die 1666 erbaut wurde, eine Kuppel auf einem verlängerten Würfel hatte, der an ein Zelt erinnerte. Auch die neuen dekorativen Tendenzen des 17. Jahrhunderts beeinflussten das Erscheinen komplexer Dachformen. Der niedrige Würfel, der grobe Kubus und die massive zentrale Kuppel zeugen von der Antike der Kirche.

Die Peter-Pauls-Kirche hat bis heute nicht in ihrem ursprünglichen Zustand überlebt. Wie viele Denkmäler der Holzarchitektur des russischen Nordens wurde sie Rekonstruktionen und Reparaturen unterzogen, die verschiedene architektonische Tendenzen widerspiegelten. Die erste Reparatur fand zwischen 1635 und 1639 statt, gefolgt von einem Umbau ein halbes Jahrhundert später. Es wird vermutet, dass die Kirche aufgrund schwedischer Überfälle und Änderungen in den kirchlichen Kanons erneut geweiht wurde. Im Jahr 1842 wurde der Tempel erstmals mit Ocker gestrichen, 1874 wurde er mit Weiß und neuen Tapeten überstrichen, und 1893 wurde er geweißt und mit Schindeln bedeckt. Zahlreiche Umbauten haben der Ausstattung der Kirche geschadet, insbesondere die Verkleidung der Nordwand des zentralen Pfeilers.

Die konstruktive Lösung der Kirche und des Altars ist traditionell: Die Wände bestehen aus 36 cm dicken, innen bearbeiteten Baumstämmen mit abgerundeten Kanten, die sich nach oben verjüngen. Auf dem Dachboden kann man die Konstruktion des Würfels aus Baumstämmen mit Fugen sehen, der auf einem sechsbalkigen Würfel ruht, der in die Außenwände auf Höhe der Stützbalken eingelassen ist. Dies gewährleistet die Stabilität des Bauwerks durch die sich rechtwinklig kreuzenden Wände aus Holz.

Historische Daten belegen, dass der Ikonostase der Peter-Pauls-Kirche aus vier Ebenen von Ikonen des 17. Jahrhunderts bestand und auf das Jahr 1625 datiert wird.

Die Peter-Pauls-Kirche ist das Ergebnis komplexer Suchen und freudiger Entdeckungen antiker Meister-Architekten.