En el lado sur de la iglesia de la Trinidad, a mediados del siglo XVII, se encontraban los patios de los campesinos, que Bogdán Tsvetnoy trasladó al asentamiento. En el lugar liberado, en 1648, se construyó la iglesia de piedra de Kazán. En el lado sur de la iglesia, sobre las ventanas, hay inscripciones en los marcos que indican la fecha de construcción y el nombre del constructor: "Esta iglesia fue creada en 1648", "y la construcción del comerciante Tarasiy, hijo de Borís, por el llamado Bogdán Tsvetnoy". La iglesia de Kazán fue erigida cinco años después de la de la Trinidad y es uno de los magníficos edificios del conjunto del monasterio de la Trinidad. Sus dimensiones son diminutas, en planta es dos veces más pequeña que la iglesia de la Trinidad. El tamaño exterior, incluyendo la parte del altar, es de solo 2,5 sazhenes. Sin embargo, gracias a que la iglesia se eleva sobre "las puertas", que cumplen la función de entrada principal al monasterio, y a la inusual composición de cúpula para la época, la iglesia de Kazán no cede ante la de la Trinidad. Bogdán Tsvetnoy, probablemente, quería crear un templo como ninguno en su natal Murom o en Moscú, donde era uno de los comerciantes ricos. El arquitecto que invitó mostró un gran gusto y tacto, demostrando una profunda comprensión de la arquitectura rusa, aplicando en la iglesia columnas colgantes, características de la arquitectura de Vladímir-Súzdalia, y detalles de las iglesias de cúpula del siglo XVI. El desplazamiento de la iglesia de las puertas hacia el lado de la línea oeste-este, en la que se encuentra la iglesia de la Trinidad, dio inicio a la creación de una compleja composición arquitectónica, que se completó más tarde con la construcción del campanario. La iglesia de Kazán supera a la de la Trinidad en decoración. Sus proporciones elegantes crean la impresión de que el edificio está tallado de un solo monolito. El templo de forma cúbica está instalado sobre una alta base de piedra de las Puertas Santas, que consta de dos arcos, uno mayor y otro menor, que representan una composición escultórica de columnas colgantes. Las bases de los arcos descansan sobre pilares rectangulares con nichos y detalles de piedra blanca. La fachada sur del cubo está dividida en dos partes casi iguales por columnas de tres cuartos emparejadas, que reflejan la disposición interna. Las estrechas aberturas de las ventanas y los nichos, ampliados en el siglo XVIII, están enmarcados por columnas de ladrillo moldeado, que descansan sobre consolas y están conectadas por arcos semicirculares. Sobre las aberturas hay seis inserciones decorativas en forma de casco, marcos. En los marcos centrales están talladas la fecha de construcción y el nombre del constructor. En el cornisa, ancha y plana, se inserta una fila continua de azulejos que continúa alrededor de todo el edificio. El cubo se completa con kokoshniks con cubiertas de pozakomar. Los kokoshniks de las esquinas están conectados por inserciones decorativas que muestran el fino sentido artístico del maestro. Sobre los kokoshniks se elevan elegantes octogonales y una cúpula. En cada cara del octogonal hay un nicho casi cuadrado, en la superficie interna de la cual se colocan verticalmente tres azulejos de colores. La parte superior del octogonal se completa con un cornisa con dientes y 16 kokoshniks, que son la base de la cúpula octogonal, terminada con un fino cuello de tribuna y una cúpula en forma de cebolla. En la base de cada cara de la cúpula hay una fila de tragaluces con frontones triangulares. También es interesante el pórtico en el lado oeste de la iglesia, ubicado sobre las tiendas de piedra de uso económico. Si la decoración de la parte adyacente al cubo repite los detalles arquitectónicos del volumen principal, en la arquitectura de la pared adyacente al campanario aparecen otros detalles. Probablemente, esta parte era una galería abierta con elegantes ventanas con arcos de dos hojas, cuyos apoyos internos descansan sobre un peso tallado de piedra blanca, colgando de un clavo metálico. Este recurso se aplicó por primera vez en la galería de la iglesia de Kazán de Murom y se repitió en otros edificios de la ciudad, como en el pórtico de la catedral de la Anunciación. La arquitectura de la parte inferior del subpórtico de la iglesia de las puertas es simple y carece de detalles. En el lado sur del subpórtico, la única ventana está enmarcada por una simple moldura de ladrillo moldeado, las entradas a la tienda desde el lado norte son simples aberturas.

La iglesia de Kazán de cúpula del primer tercio del siglo XVII, es uno de los pocos templos de esa época, construidos con una desviación del "orden eclesiástico", eludiendo las reformas del patriarca Nikon, que prohibió la construcción de templos de cúpula. Desafortunadamente, los interiores de las iglesias de la Trinidad y de Kazán no han llegado hasta nuestros días. Ya a finales del siglo XVIII se realizaron importantes remodelaciones aquí. En 1786, como confirma la crónica del monasterio, en la iglesia de la Trinidad se hicieron "dos arcos redondos" en lugar de las puertas, y se abrió una nueva puerta para entrar en la iglesia en el lugar de la anterior, que daba a un arco. Las puertas que conducen de los pórticos a la iglesia se ampliaron un arshin en ambas direcciones y medio arshin en altura, por lo que hoy es difícil juzgar sobre la forma y el marco decorativo de las entradas a la iglesia. Una característica distintiva de las iglesias de la Trinidad y de Kazán es la presencia en las paredes de "vozniks", resonadores en forma de jarra, empotrados en las paredes y que mejoran significativamente la acústica.