Der Tempel befindet sich im Zentrum des Dorfes und wurde im 18. Jahrhundert mit Mitteln von P. A. Bykow erbaut. Er nimmt ein trapezförmiges Grundstück ein, das von einer Umfriedung aus dem 19. Jahrhundert mit Ecktürmchen und Toren umgeben ist. Alle Gebäude sind aus Ziegeln gefertigt und mit Kalkfarbe bedeckt. Die Architektur des Tempels im Stil des frühen Barock vereint sich mit dem Glockenturm, der im Geiste der suzdalschen Baukunst des 17.-18. Jahrhunderts gestaltet ist. Der Hauptkörper des Tempels mit einem großen Achteck auf einem quadratischen Sockel ist mit einer kuppelförmigen Dachkonstruktion und einer zwiebelförmigen Kuppel auf einem zweigeschossigen Fundament gekrönt, mit einem blinden Achteck und einem glatten zylindrischen Hals. Der halbrunde Altar ist leicht verengt, und die Wände des Quadrats enden in sanften dreieckigen Giebeln. Die südöstliche Ecke des Speisesaals, die nach Süden vorgezogen ist, ist abgerundet und markiert den Platz des Seitenaltars. Die Bögen der Glockenturm-Ebene sind in die Basis des steilen Zeltdachs mit der gebogenen Kante eingeschnitten. Die untere Reihe der Schallöffnungen ist in Form von runden Öffnungen gestaltet, was für die Tradition untypisch ist. Die Ecken des Quadrats und des Glockenturms sind mit Lisenen verziert, und die Flächen des Achtecks mit rustizierten Pilastern. Die Fenster mit Bogenüberständen sind mit Rahmen und gewölbten Sandriken umgeben. Der Hauptkörper ist mit einer blinden gewölbten Decke überdeckt, der Speisesaal mit einer flachen Decke. Die Klebemalerei des 18.-19. Jahrhunderts auf der Decke des Quadrats und im Altar wurde im 19. Jahrhundert erneuert. Ende des 19. Jahrhunderts wurden die Wände des Quadrats und des Speisesaals neu mit Ölfarben bemalt, und im 20. Jahrhundert wurde die Malerei mit Änderungen im Stil und in der Farbgebung erneuert. Die ursprüngliche Malerei der Decke zeichnete sich durch Klarheit und Ausgewogenheit der Kompositionen aus, die für den Klassizismus charakteristisch sind und in der Wandmalerei der Region selten vorkommen. Auf den Lisenen ist ein Passionszyklus mit für diese Zeit seltenen Szenen dargestellt. In der Mitte der Decke ist die "Neues Testamentliche Dreifaltigkeit" abgebildet. Traditioneller sind die barocken Kompositionen des Altars aus dem 18.-19. Jahrhundert, wie "Abnahme vom Kreuz" an der Ostwand und "Die Cherubim" in der Apsis. Die Ölgemälde zu evangelischen Themen an den Wänden des Hauptkörpers sind im spätakademischen Stil ausgeführt. Der Hauptikonostase aus dem 19. Jahrhundert ist ein ausdrucksvolles Werk im Geiste des Klassizismus. Zu dieser Zeit gehören auch die Ikonen, die der alt-russischen Malerei des 17. Jahrhunderts nachempfunden sind. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurden die königlichen Tore und einige Details der Schnitzerei ersetzt. Die hohe dreigeschossige Konstruktion mit einem hervortretenden zentralen Teil und niedrigeren Seiten hat ein feierliches Erscheinungsbild und einen ausgeprägten Vertikalismus. Im unteren Geschoss stützen Säulen an den Seiten der königlichen Tore das Gebälk, über dem sich die Apsis mit Rosetten und Kassetten befindet. Im mittleren Geschoss sind zwischen den zweisäuligen Portiken, die durch einen Bogen verbunden sind, drei Ikonen des Deisis platziert, und über ihnen befindet sich das kleine ovale "Das letzte Abendmahl" in reichem geschnitztem Rahmen. In der Mitte des oberen Geschosses stützen zwei Säulen ein kleines Giebel. Der Ikonostase ist mit einer skulpturalen Kreuzigung mit den Anwesenden gekrönt. Die Ikonen in den beiden oberen Geschossen sind auf besondere Weise angeordnet: in den seitlichen Teilen sind sie im Vergleich zu den zentralen erhöht oder erniedrigt. In der Schnitzerei der Rahmen, Friese und Kapitelle sind Nachklänge des Barock zu erkennen. Die Schnitzerei an den königlichen Toren und den Sockeln der Säulen ist im eklektizistischen Stil ausgeführt. Der einheitliche Ikonostase des 19. Jahrhunderts im südlichen Seitenaltar des Speisesaals tendiert zum Barock. Seine Ikonen im zentralen Teil sind durch glatte korinthische Säulen auf hervortretenden Sockeln getrennt, und die "Felder" sind mit halbrunden Archivolten abgeschlossen, die kleine festliche Ikonen in Form von Dreiflügeln umrahmen. Über den leicht gewölbten königlichen Toren befindet sich eine geschnitzte Darstellung des Heiligen Geistes in Form einer Taube und ein hoher figürlicher Bogen. Der nördliche seitliche Teil des Ikonostase endet in der Mitte mit einem kielbogenförmigen Bogen. Der Ikonostase ist mit plastischer barocker Schnitzerei verziert. Es sind der Kronleuchter und andere kirchliche Utensilien erhalten geblieben. Die Umfriedung ist schlicht dekoriert, ihre Formen orientieren sich am Klassizismus. Große liegende Füllungen auf den Feldern der niedrigen Wand wechseln sich mit Pilastern ab, die in stämmigen Türmchen enden. Der zentrale Bogen der dreiflügeligen Tore ist breiter und höher als die seitlichen, flankiert von doppelten Säulen, die das Gebälk stützen. Die figürlichen Abschlüsse über jedem Durchgang sind mit Kreuzen gekrönt.