Die erste hölzerne Kirche von Flora und Lavra am Fluss Sholge wird in den Aufzeichnungen seit 1618 erwähnt. Der Fluss, der diesem Ort seinen Namen gab, hat sich inzwischen in einen kleinen Bach verwandelt, der das Dorf in zwei Teile teilt. Das Wort „Sholge“ bedeutet wörtlich „Mast“ und im übertragenen Sinne „Mastbaum“, was mit der Art des Waldes zusammenhängt, der im Schiffbau verwendet wurde. Die Backstein-Kirche mit zwei Etagen und fünf Altären ist das zweitälteste architektonische Denkmal der Region und wurde mit Mitteln der Gemeindemitglieder erbaut. Die untere warme Kirche wurde am 10. Januar 1790 geweiht, der Hauptaltar in der kalten oberen Kirche am 19. September 1799. In den 1870er Jahren wurden die seitlichen Fassaden auf Höhe des unteren Lichts vollständig mit zusätzlichen Kapellen bebaut, was die Größe des Gebäudes und seine Kapazität erheblich vergrößerte, jedoch die Einheitlichkeit des architektonischen Erscheinungsbildes, das für die Kultdenkmäler der Ustyug-Schule der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts charakteristisch ist, störte. Damals wurde auch der Speisesaal verlängert und mit dem freistehenden Glockenturm durch einen überdachten Übergang verbunden.

Im Jahr 1887 wurde mit Mitteln von V.I. Ivanovsky das Innere des Speisesaals der oberen Kirche neu bemalt, an der der Maler Kuznetsov beteiligt war. Die Kirche wurde bis zu ihrer Schließung in den 1930er Jahren für ihren ursprünglichen Zweck genutzt, danach wurden in ihren Räumen ein Getreidespeicher und Werkstätten des Kolchos „Budjonovets“ eingerichtet. Der Glockenturm wurde abgerissen, und heute steht das Denkmal leer.

Die volumetrisch-räumliche Lösung der Dreifaltigkeitskirche ist traditionell für zweigeschossige Kultgebäude mit gestuften Abschlüssen und longitudinalem Grundriss. Die gestufte Anordnung der fünfseitigen Altarapsiden, schwach ausgeprägte Halbkugeln des vierten Geschosses und das hohe Dach mit steilem Anstieg, auf dem drei abnehmende achteckige Türme installiert sind, verleihen dem Denkmal eine ausdrucksstarke Silhouette. Der hohe massive Glockenturm schafft eine zweite Vertikale und betont die Leichtigkeit der krönenden Teile des Haupttempel-Kerns.

Der Innenraum der unteren Kirche, mit einem Flur-System von übergehenden Sälen in der Mitte, stellt eine komplexe Ansammlung von Räumen der alten und neuen Teile des Gebäudes dar. Die erweiterten Fenster des vierten Geschosses und des Speisesaals wurden in Durchgänge umgewandelt, die die nördlichen und südlichen Kapellen mit den Haupträumen verbinden. Im Südwesten des Speisesaals wurde durch eine gebrochene Trennwand der Altar der fünften Kapelle hervorgehoben. Im Westen wird die Planungachse durch eine blinde Kammer des unteren Geschosses des Glockenturms begrenzt, in der sich der Wachdienst befand. Der Zugang zur Kirche erfolgt durch zwei seitliche Durchgänge im Vorraum, der den Glockenturm mit dem Speisesaal verbindet.

Die Planung der oberen Kirche ist kompakter. In der Mitte befindet sich ein länglicher viereckiger Raum, der mit einem 8-jochigen Gewölbe mit schmalen diagonalen Flächen überdeckt ist. Die Ausdehnung der Apsis ist durch die Größe des darunter liegenden Raumes der Kirche bedingt. Der geräumige zweisäulige Speisesaal verbindet sich mit der Kirche durch drei bogenförmige Durchgänge. Zu dem zweiten Geschoss des Glockenturms, das als Vorraum der Kirche dient, führen zwei Treppenläufe von den südlichen und nördlichen Fassaden. Über den neuen Kapellen und dem Speisesaal der oberen Kirche sind flache Holzdecken installiert, während die anderen Räume der Kirche mit Kasten- und zylindrischen Backsteingewölben mit Ausbrüchen überdeckt sind. Die Fassadendekoration umfasst barocke flächige Motive. Die dreiteilige Gliederung der Wände des vierten Geschosses erfolgt durch „toskanische“ Pilaster auf Sockeln mit vertikalen Streifen. Die Ecken des vierten Geschosses und der Apsiden sind mit Pilastern gestaltet. Die Fensterrahmungen sind mit zwei Arten von Wangen, gewöhnlichen und gewellten, sowie mit Feldern unter den Öffnungen des oberen Lichts ergänzt. Die Gesimse sind mit einem Gürtel von Stadtkräften verziert. Der Einfluss des städtischen Klassizismus zeigt sich in der Vereinfachung einzelner Dekorelemente.

Im Jahr 1983 wurde die Dreifaltigkeitskirche auf Beschluss des Oblastkomitees als Denkmal der Architektur von lokaler Bedeutung unter Denkmalschutz gestellt. Selbst in verzerrtem und verwahrlostem Zustand hat sie die barocke Dynamik ihres künstlerischen Erscheinungsbildes bewahrt und bleibt das Hauptarchitektur-Dominante des Dorfes.