Die Wasserpforte mit der übertorigen Kirche der Verklärung des Herrn ist eines der beeindruckendsten architektonischen Objekte des Kirillo-Belozerski-Klosters. Besonders einprägsam sind sie im Sommer, wenn die Tore geöffnet sind und man direkt zum Siverskoye-See gelangen kann. P.I. Chelischev erwähnt in seinem Werk „Reise durch das Nord-Russland“ die Kirche: „Die Verklärungskirche an den Toren, ein wahrer Altar der Verklärung des Herrn, mit Nebenaltären für Nikolaus den Wundertäter und die Märtyrerin Irina“. Diese Pforten befinden sich im mittleren Teil der westlichen Mauer des Großen Uspenski-Klosters, angrenzend an den Siverskoye-See zwischen dem Brot-Turm im Norden und dem Schwitz-Turm im Süden. Sie wurden im 16. Jahrhundert erbaut, wobei die Tore früher entstanden sind.

Die Kirche wurde 1595 geweiht und wurde von einer lokalen Genossenschaft unter der Leitung des Ältesten Leonid Shirshov errichtet. Dies ist das letzte steinerne Bauwerk des 16. Jahrhunderts im Kloster. Die Architektur der Kirche ähnelt stark der Kirche des Johannes des Klimak, hat jedoch ihre eigenen Besonderheiten: drei Kuppeln, ein geschindeltes Dach des Altars, eine asymmetrische Komposition und zwei Säulen im Inneren, die die Trommel nach Osten verschieben. Im 18. Jahrhundert wurde der Tempel umgebaut, und sein ursprüngliches Aussehen wurde 1974-1975 unter der Leitung von S.S. Podjapolsky wiederhergestellt. Der Zugang zur Vorhalle erfolgte über eine Steintreppe im Anbau, und unter der Vorhalle befand sich eine Kammer zum Backen von Kalenzen und Prosfor.

Die innere Ausstattung der Kirche ist ebenso gut erhalten wie in der Kirche des Johannes des Klimak. Im vierstöckigen Ikonostase, der gleichzeitig mit dem Tempel geschaffen wurde, ist der Großteil der Ikonen in ihrem ursprünglichen Zustand erhalten, mit Ausnahme von zwei Deesis-Ikonen, dem Bild der Odihria und der Pädnik. Der Ikonostase wurde wahrscheinlich von einer kleinen Gruppe von Künstlern aus einem der nördlichen Zentren ausgeführt. Trotz der Gemeinsamkeit stechen einige Ikonen durch ihre einzigartige Kunst hervor, wie die monumentalen königlichen Tore und die Ikonen „Verklärung“ und „Nikolaus“. Die Grundlage der Komposition des lokalen Ritus ist das Kreuz, das in der Orthodoxie die Verklärung des Menschen durch das geistliche Kreuz der Demut und Liebe symbolisiert.

Ursprünglich lagen unter den lokalen Bildern, die mit Basman-Okladen umgeben waren, seidene Tücher aus „königlichen Gaben“, und auf beiden Seiten der königlichen Tore standen Kioten mit zahlreichen Ikonen. Die lokalen Ikonen und die königlichen Tore wurden in den Staatlichen Zentralen Kunst- und Restaurierungswerkstätten benannt nach I.E. Grabar, während die anderen in der Vereinigung „Rosrestavratsiya“ unter der Leitung von I.P. Jaroslavtsev restauriert wurden.