Die ersten Informationen über die Lobpreiskirche stammen aus dem frühen 17. Jahrhundert. Laut der "Erzählung über das Ikone der Kazanischen Gottesmutter und die Gründung des Kazanischen Klosters" brachten 1609 der jaroslawlische Landvogt Wassili Lytkin und sein Bruder Trifon das von den Polen zurückgeholte wundertätige Bildnis der Gottesmutter in die Lobpreiskirche der Dmitrij-Gemeinde in der Siedlung Sanetetschka. Die hölzerne Kirche der Lobpreisung der Gottesmutter war in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts zweialtarig. Der zweite Altar des heiligen Georg wird in der "Segensschrift" des Rostower Metropoliten Varlaam aus dem Jahr 1645 erwähnt. In dieser Schrift wird über den Abriss der alten Lobpreiskirche und die Vorbereitung des Geländes für den Neubau berichtet. Metropolit Varlaam schrieb, dass der Priester Iwan und die Gemeindemitglieder der Dmitrij-Gemeinde um den Segen für den Abriss der alten Kirche und den Bau einer neuen an derselben Stelle mit zwei Altären baten: der Lobpreisung der reinen Gottesmutter und des heiligen Georg.

Laut dem Buch von E. Tschernjajew und W. Schilow "Die Kirche des Dmitri von Thessaloniki in Jaroslawl" wurden zu Beginn des 16. Jahrhunderts zwei hölzerne Kirchen am Ufer der Netetsch gebaut: die des Dmitri von Thessaloniki und die der Lobpreisung der Gottesmutter mit einer Kapelle des heiligen Georg. Die Weihe der Kapelle dem heiligen Georg war im Kontext der kriegerischen Tradition logisch. Nach dem Verlust der Souveränität des Jaroslawler Fürstentums im Jahr 1463 wurde der heilige Georg zum Schutzpatron der jaroslawlischen Fürsten. Die neue hölzerne Kirche brannte im Brand von 1658 nieder. Ein Jahr später begann der Bau der neuen Kirche der Lobpreisung der Gottesmutter, aber es gab bis in die 1670er Jahre keine Mittel für die Wiederherstellung der zweiten Kirche. 1671 wandte sich der Priester Ioannikij an Metropolit Ion mit der Bitte um Erlaubnis zum Bau einer steinernen Kirche. Die Erlaubnis wurde erteilt, und im Sommer desselben Jahres begann der Bau. Allerdings reichten die Materialien nicht aus, und Ioannikij wandte sich um Hilfe an Zar Alexei Michailowitsch, der erlaubte, Ziegel zu verwenden, die von den Stadtmauern übrig geblieben waren. 1672 wurden die Ziegel geliefert, und der Bau wurde fortgesetzt. 1673 bat Ioannikij Metropolit Ion, die neue Kirche zu weihen.

Das Ikone der Gottesmutter von Smolensk und Shuya, zu Ehren dessen der Hauptaltar geweiht wurde, wurde 1654 durch Wunder berühmt. Diese ikonographische Variante wurde zur Feier des Endes der Epidemie geschaffen. Nach der Kanonisierung des Bildes im Jahr 1667 verbreiteten sich Kopien des Ikons in anderen Städten. Das Erscheinen des neuen Altars in der Dmitrij-Gemeinde war mit dem Wunsch der Gemeindemitglieder verbunden, der an der Pest Verstorbenen zu gedenken. Die hölzerne Kirche der Lobpreisung der Gottesmutter stand bis Ende der 1670er Jahre. 1677 erlaubte Metropolit Ion den Bau einer neuen steinernen Kirche, die später mehrfach umgebaut wurde. 1835 wurde die Kirche mit Malerei geschmückt. Zu den großen Spendern des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts gehörten die Kaufleute Nikolai Kuznetsov und Spiridon Poletayev. Mit den Mitteln von Kuznetsov wurde 1891 eine steinerne Wachstube gebaut, und 1902 erneuerte er den Ikonostase und schmückte die Kirche. Poletayev spendete Mittel für einen silbernen Altar und Schmuck für die Ikonen. Die Kirche der Lobpreisung der Heiligen Gottesmutter wurde 1992 erneut eröffnet. 2003, 74 Jahre nach der Schließung, fand eine Liturgie in der Kirche des heiligen Dmitri von Thessaloniki statt. 2004 wurde die Kapelle der 9 Kizischen Märtyrer renoviert, die einen neuen Namen zu Ehren des heiligen Zarewitsch Alexei erhielt. Der Altar wurde von Erzbischof Kirill geweiht.